熊桃金

　　作文君：2017年8月初，清华大学建筑系在读博士生徐騰在演讲平台“一席”上的演讲捧红了河北易县的一座“奶奶庙”，这座草根气质浓郁、极大体现了广大人民群众创造智慧的民间信仰场所很快火遍朋友圈。“奶奶庙”号称“华北第一道场”，香火极旺盛。当徐腾把这座“奶奶庙”中的景象呈现在网络上时，很多网友惊诧于这样的“民间创造力”，各方评论也接踵而来。有声音认为人民群众的审美简直是崩塌了，亟待提高，素质太差；还有声音说太愚昧无知，简直就是不开化，怎么还会有这样的事情；不少声音也认为雅俗共赏，应当包容。众说纷纭，观点不一。

　　聚焦“奶奶庙”文化

　　“奶奶庙”——宗教文化线下体验商业步行街

　　河北易县这座奶奶庙最大的特点是，它并非国家历史文物保护单位，而是个人承包制的。说得更直白一点，就是租赁制的。易县马头村的村民，只要交得起租金，就可以租下（承包）一个前殿、正殿，或者财神殿。然后承包者可以像装修店面一样自己布置里面的佛像和壁画。所以，租户们开始脑洞大开，“缺哪个神仙，就随便建一个”，“奶奶庙”里面除了传统的如来佛祖、观音菩萨等神仙外，还新修了今天信众们需要的各种神——车身、官神、学神……不一而足，可谓应有尽有。

　　用徐腾的话来说，这座奶奶庙就成了“宗教文化线下体验商业步行街”。

　　适用话题：供与求；市场化；有与无；创造力

　　众“神”魔幻 “造型”， “神”职“有求必应”

　　在村民的各种创意下，“奶奶庙”有了一堆画风清奇的“神”：“海内外唯一一尊女财神”、紧握汽车方向盘的“车神”（还有手比666的“车神”）、法令纹颇多的“孔子学神”……更重要的是，这新修的神像，塑像艺术特别质朴，毫无历史沉淀感。为了让信众们“一目了然”，承包商还给这些“神”配上简单直白的文字标识系统——生怕“顾客”看不懂，非常体贴。

　　财神庙：

　　意林·作文素材 2017年19期