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2016年11月初,一张湖北诗人、作家野夫收徒跪拜仪式的照片在网络上曝光,引起人们一片热议。照片上,野夫端坐于椅,所收之徒正跪在垫子上行叩头礼,桌上供奉关公塑像并燃红烛两根,关公像背后则贴着红纸黑字的“拜师礼”和“天地君亲师”字样。反对者认为这是重拾糟粕,拜关公更是充满江湖气,当受礼者稳坐太师椅或至尊王座之后,跪拜就异化成了一种彰显身份阶级、尊卑关系的文化符号;支持者则认为野夫如何收徒与他人无关,遵江湖例行跪拜礼完全属于个人自由。
素材聚焦 野夫:我是江湖子弟,规矩还得守着
2016年11月1日,针对自己收徒一事和社会上的各种质疑,野夫在个人微博贴出长文回应:自己平生跪拜过好几位师父,民间私学,私相授受,行跪拜礼是仪式、是良俗、是对学问的尊重,只要两相情愿,就碍不着天下人的权利,这才是自由。而江湖之中,洪门论兄弟,青帮论师徒,袍哥论上下,入门都要拜武圣关公,都要讲道义和礼数,以及严格的家法和规矩。当今时代正是因为什么都不敬畏,才导致官人和民间都无恶不作。讲一点规矩道义,就被说成是搞封建,仿佛真正的自由主义,是可以干预他人的自由。
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【范文片段示例】如果在私人场合,野夫先生遵江湖规矩,收徒行跪拜礼,未尝不可,毕竟这属于个人自由。只是,若是将此举推而广之,扩大、升格到公共场合,就值得商榷了。因为,公共场合涉及的不仅仅是个人自由,更多的还有集体自由。名人不是普通人,一举一动不能不注意私人场合与公共场合的区别。将两者混淆,有损名人自身形象,也有损社会道德,多弊而无一利。名人们,自当慎之!
意林·作文素材 2016年24期
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