陈永睿

　　一、模式定位——吹尽黄沙始到金

　　联想，就是奔腾联想思维。联想思维，是指人们在头脑中将一种事物的形象与另一种事物的形象联系起来，探索它们之间共同的或类似的规律，从而解决问题的思维方法。它是写作思维的核心，在运笔构思时，若能运用联想，巧妙“链接”，便能“寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，使文章显现“内容充实”的特点。

　　运用联想思维，可以通过“引议联结”式模式来体现。具体说：

　　“引”，指用简明、概括的语言引用题干提供的材料（或其他材料），并据此提出自己的观点。

　　“析”，指用准确、鲜明的语言，对材料中的相关信息进行分析议论，使观点确立起来。

　　“联”，指据材料的核心意旨，联系古今中外大量与题干材料相似、相类、相关、相反的事实材料或理论材料，多角度、多侧面、立体式地阐述中心论点。

　　“结”，是指将放开的思维收拢开来，强调中心论点，提出希望要求，提出解决办法。

　　在这一模式中，重点是“联想”（链接）。

　　二、误区扫描

　　为什么我们要强调“链接”？因为在许多考生的作文中，缺乏的正是这种“联想”，主要表现在：

　　联想欠缺，就事论事。一些同学写作文，或对原材料进行泡沫式的发酵，“嘴尖皮厚腹中空”；或将原材料加以标签式作结，显得突兀。之所以如此，就是因为缺少“联想”的理念，就事论事，蜻蜓点水。

　　联想老套，陈陈相因。部分同学虽能展开联想，然而“链接”的多是李白、李商隐、李清照之类的“万能”素材，缺少新意。造成这种现象的原因，是平时的素材“积累”太少，人云亦云，“空着的米袋站不起来”。

　　联想紊乱，缺少逻辑。一些同学虽能旁征博引，纵横八方，然而所链接的事物或紊乱无序，如千军万马杂沓而来；或单调重复，如祥林嫂叙述阿毛的故事。之所以如此，是思维缺少逻辑，联想的事物缺少时间、空间等方面的联系。

　　三、方法指津

　　怎样灵活运用“引析联结”模式？兹以下则材料说明。

　　20世纪60年代末，杨绛下放到河南息县的干校。同时下放的还有个绰号叫“刺儿头”的年轻人，家境贫寒，曾经批斗过杨绛。下放不久，“刺儿头”的妻子病重，“刺儿头”想回家探亲，却没有盘缠，杨绛便借给他100元。后在自己只剩50元的情况下，又借给他40元。

　　第一步“引”“析”——恰当引用，快速立论

　　“浓缩的都是精华”，对于题干提供的材料，我们要用精要、概括的语言进行转述，同时根据这一材料的精髓，快速表达自己的观点。或对材料中一种现象“望闻问切”，或对材料中一件事情“鞭辟入里”，或对材料中一句话“挈领而顿”，可以先“引”后“析”，也可以“引”“析”结合。如对上则材料，我们可用三言两语予以概括，并提出自己的观点：正因为杨绛有了“以德报怨”的胸怀，才书写了“宽容”之动人乐章。这种胸怀，是儒家“仁”“恕”思想的体现，也是《圣经》中以善制恶的反映，在古今中外的历史长河中，它对人类的文明发展起着重要的影响。

　　第二步“链接”——奔腾联想，巧妙“链接”

　　这一步是文章成败的关键环节。要想写好议论文，必须在平时“积累”大量的素材，而在写作之中，就要运用联想思维，“引爆”素材库，让平时积累的素材按一定顺序“山顶千门次第开”。如何调遣这些素材？主要是运用相似联想、相关联想、相反联想、因果联想等思维方式，让古今中外的事例纷至沓来，如由杨绛的“以德报怨”想到相似、相反的例子：以德报怨，古来有之，孟获的叛乱严重危害了蜀国的稳定，但诸葛亮在讨伐南中时，却一次次放走对手孟获，最后使桀骜不驯的孟获心悦诚服，从此效忠蜀汉……而现在，有的人却以怨报德，彭宇扶起了一位倒地的老太太，却被老太太一口咬定彭宇将其撞倒并向其索赔。这一“以怨报德”，寒了人们的心……

　　当然，运用联想思维调遣这些材料，可以使材料丰富，但不等于“内容充实”，就像我们有了一堆建筑材料并不等于有了一座建筑物一样。因此，我们要在调遣材料的基础上，运用四种方法恰当地运用材料，构筑“四美”。

　　纵横古今，构筑“广度美”。最好从不同角度选择素材，让古今中外的典型事例奔涌到我们的笔端，使文章富有广度。如由“以德报怨”可链接古今中外的事例：①秦汉时期，功成名就的韩信没有杀掉当年让他受胯下之辱的青年，使这人感激涕零，愿意终生为他效劳。②1944年，盟军准备轰炸敌占区，梁思成向盟军司令部交了一张圈了红圈有明确保护标记的图纸，希望日本的京都和奈良不在轰炸之列。③1981年，英国工党炮制了一部名为《“恐怖分子”进了撒切尔夫人的家》的讽刺喜剧，嘲笑了撒切尔夫人的冷漠、高高在上。一个周末，撒切尔夫人平静地看完了整场演出，并慰问和宴请了演员们。

　　正反对照，构筑“深度美”。对某一问题，不仅要从正面讲清必须怎么样，还要从反面阐述不这样会有什么后果。如由“以德报怨”想到“以怨报德”：①梁国士兵勤劳，经常养护瓜田，瓜长得很好；楚国士兵懒惰，瓜长得不好，于是偷偷去破坏梁国的瓜田。梁国的县令宋就派人晚上偷偷去帮楚国浇田，楚国的瓜也跟着长好了。②曹操患头痛病，其痛不可忍，急传华佗来医，华诊断其病根在脑袋中，如先饮“麻沸散”，然后用利斧将脑袋砍开，取出风涎，即可根除。曹操大怒，认为华佗借故杀害自己，于是将他押入监牢。

　　点面结合，构筑“厚度美”。遇到思路大开、文思泉涌之时，要运用点面结合法，将各种材料安排得错落有致，最好排列三个事例，或一主二次，或二详一略，从而以最少的文字承载最大的容量：①秦穆公九年，晋内乱无君，秦穆公非但没有趁乱打劫、开疆拓土，反而用武力护送流亡国外的晋公子夷吾回国即位，夷吾许诺事成送河西八城为报。夷吾回国即位为晋惠公后，却绝口不提前诺，自食其言。晋惠公四年，晋国饥荒，晋惠公不得已向秦借粮，秦穆公不计前嫌，送粮至晋。②管仲射过齐桓公一箭，但后来齐桓公以毫无芥蒂的重用回报当年的一箭之仇。③济南市司机刘彦友在载客时遇到了歹徒打劫，在搏斗中，刘彦友被捅三刀，歹徒亦受重伤。刘妻闻讯赶至医院，恰遇凶手无钱出住院费，便主动给凶手垫付千元住院费。

　　叙议统一，构筑“力度美”。有些同学只知“摆事实”，却不会“讲道理”，或述例冗长，或有“例”无“证”，或光“引”不“证”，因此，要在列举事例之后，用联系的、发展的、一分为二的观点分析问题，探幽索隐，直指内核。如在叙述“以德报怨”相类事例之后，进行画龙点睛的评论：这种以德报怨，实际上是一种宽容的境界。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一时的敌视，使人们燥热的心冷静下来，从而看清事情的本来缘由；它似一团烈火，熊熊地烧去彼此之间的罅隙，使人们冰冷的心沸腾起来，从而用火热的真诚来去温暖别人的心灵。

　　第三步“作结”——联系实际，适时收束

　　既要放开思想的缰绳，天马行空，又要适时收束，回到现实中来。“引析联结”式结尾，要注意回到原材料中，回到现实中，实实在在地解决问题，而不是“我的青春小鸟一去不归来”。具体运用时，或回扣材料内容，或提出解决方法，或引用名句“留白”。如“以德报怨”材料结尾：在睚眦必报的现实社会中，我们对待“怨”，不能一味反抗，也不能一味恩惠，而应该用宽容的胸怀、用平和的方法让对方发现个人的过错即可。我们要像杨绛那样以德报怨、以善待恶。相信：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚！

　　四、佳作示例——转益多师是吾师

　　非得“投我以桃，报之以李”乎？

　　□安徽省六安市叶集中学高一（1）班 魏国一

　　《诗经》云：“投我以桃，报之以李。”说的是以德报德。这固然不错，然而更难得的，是以德报怨。著名作家杨绛对待“刺儿头”的态度，就充分诠释了这人间的至善至美。对待怨怼，她用宽容、大度、慈爱予以回敬，化解了隔膜，卸下了包袱，赢得了友情。正如美国教育家约翰·格雷所说的那样：“宽恕给予我们再度去爱的机会，又帮助我们敞开心怀，既能给予爱，又能接受爱。”

　　孔子说：“何以报德？以直报怨，以德报德。”这是容易做到的。然而，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”许多仁人志士，以高尚之德回报卑鄙之怨，将纯正之德显露于阳光之下，点亮于黑暗之中，涉过历史的长河，穿越深邃的宇宙，为尚在蒙昧之中的人们指明前进的方向。舜就是以德报怨的典范，他有个异母弟弟象，因为继母想让象继承财产，父亲也喜欢小儿子象，于是三人就想方设法迫害舜，欲置舜于死地，但舜仍然孝顺父母，善待弟弟，于是传出贤名，最终被尧相中，并让帝位给他。古往今来，像舜这样以德报怨的君子灿若群星，他们放下怨恨，放下伤害，让美德冲刷汗青，让善行洗去仇怨，留下不朽的智慧。君不见，管夷吾箭射公子小白，却仍因才能被重用；君不见，廉颇负荆请罪，与蔺相如成就将相和之佳话；君不见，苏轼多次谪迁，仍能笑对江山，勤政为民。……“最高贵的复仇之道是宽容。”他们用自己无私的善德诠释了雨果的这句经典格言。

　　社会，总有或大或小的瑕疵，生活，总有这样那样的不足，面对怨恨，我们需要坦然，学会释然。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君不见，哈姆雷特以怨报怨书写悲剧；君不见，奥赛罗以怨报怨自取灭亡；君不见，《呼啸山庄》中的希刺克利夫以怨报怨遗下悲凉……是的，“冤冤相报何时了”，多少惨绝人寰的悲剧因它而生，我们应以至洁的德行感化怨结，以真挚的光明驱散黑暗，以正直的品行消解仇恨。

　　当前，世界局势极为复杂，国家与国家之间的恩恩怨怨千纠百结。七十多年前，部分日本人制造的那一幕幕黑白却惊心的照片，永远烙印在中国人民的心中。中国人民不是失忆的民族，但是，他们更明白，世界需要和平，社会需要和谐，于是，他们用民族的正直、磊落与坦荡回报日本过去的残害，用道德、美好、真诚回报他们的恶行，放飞了一群群和平之鸽。

　　以桃报石，以德报怨，不是懦弱，而是“退一步海阔天空”的智慧；不是退缩，而是洗涤心灵、成就美好的良方；不是忘记历史、纵容罪恶，而是“匪报也，永以为好也。”

　　点评：这篇文章的亮点很多，除了语言整饬、情感饱满之外，丰富的联想、充实的内容，使得本文具备了“四美”。作者由《诗经》名言导入，快速引进材料、迅速引出论点之后，放开思想的野马，纵横驰骋，极尽联想之能事。先是极目古代相似的材料，点面结合，再是链接外国文学作品中相反的材料，对比鲜明，接着联系当今现实，极具针对性，最后有力一结，回应标题和开头。难得的是，本文将“链接”与论证融为一体，入木三分，极富说服力。

　　意林·作文素材 2014年6期