孙乐涛

　　【热点话题】审美趣味 文化差距 模仿

　　“杀马特”形象，本身是二代农民工群体努力向城市文明靠拢的产物，是一种精神文化上的更新，但这种形象却遭到了“城市人”的恣意嘲讽。在城市知识阶层、中产阶层看来，这种时尚上的冒进，反而“暴露”了自身土气、俗气的“文化贫民”真相，变得“惊悚”“雷人”而难以接受。

　　这一点倒也毋庸讳言。审美趣味是人与人之间交往的重要密码。趣味相当的人，更容易成为朋友，结成圈子。趣味不同，则要么不理解，要么心生鄙夷，难以深入交往。文化资本还有更功利的一面，比如，父母是公务员的孩子从政更得心应手，父母经商的孩子，商业头脑也往往较好，这是因为他们从小就耳濡目染这方面的信息，对这种文化极为熟悉。

　　对欲融入城市的二代农民工群体而言，文化资本上的劣势无疑是他们真正实现城市化的一道玻璃门，这种劣势可能比经济资本上的劣势更难以克服。因为文化资本的获得与经济资本不同，它是个体在漫长的成长时期逐渐习得的。要弥补文化资本上的差距，需要漫长的教化过程，无法实现暴发户式的转变。归根结底，城镇化是“人的城镇化”，“杀马特”现象凸显，也说明“人的城镇化”已成为紧迫的历史使命。

　　“杀马特”作为一种另类文化现象，一种青少年街头文化，可能永远不会消失，比如西方发达国家也有类似的街头嘻哈文化。但“杀马特”不应成为标识二代农民工群体的专用符号。这是中国城镇化、现代化过程中特定阶段的现象，是半城镇化时期的特殊现象。这个阶段应该尽快过去。让二代农民工不但在经济上，而且在文化上，成为真正的城市人，是城镇化的目标，是全社会的共同责任。

　　实际上，中产阶级们“消费”“杀马特”，也不过是五十步笑百步。相比成熟的现代文明，中国现在的各阶层大概都处于“杀马特”阶段。那些住在“夏威夷公馆”“加州小镇”“莱茵城”“爱丁堡一号”里的中产阶级们，那些抱着速成手册学习酒会、舞会、音乐会礼仪的小资们，那些佩戴大金链、爱马仕、LV的土豪们，在西方人眼里，或许都是“杀马特”、洗剪吹。

　　（摘自《时代周报》）

　　【素材分析】审美趣味及文化资本的差异往往成为两类人之间的鸿沟。这种鸿沟需要通过漫长的感染、教化方能逐渐填平。倘若忽视这个过程，试图通过彼此模仿一蹴而就，恐怕只能是东施效颦。endprint

　　意林·作文素材 2014年2期