一
电脑部的同仁将《乐龄三章》的封面设计样稿送到我的办公室，征求我的意见。我立时被封面的那张照片所深深吸引。照片的近景是一个几近夸张的铁轨特写镜头，由近而远，逶迤而去，延伸到一片茂林的深处。而铁轨的尽头，有两位上了年纪的老者，一男一女，撑着伞，在铁轨上姗姗前行。显然，这宽大的铁轨寓意他们所走过的岁月，而他们的背景，又寓意他们将义无反顾地走向人生的极致。正如我的一位朋友说，生命犹如一辆前行的列车，从起点开往终点，途经每个站台，有人上车有人下车。在这群人里，总有人会经历你的生命。在相处的时间里或成为朋友知己，或成为今生的伴侣。成为朋友知己的会丰富你的生命，完美你的人生，为你留下今生的记忆；成为今生伴侣的，只会是一个人。这个人在来去匆匆的人潮里，永远都会陪在你的身边，用今生的全部爱呵护你，陪你走到终点，为你留下刻骨铭心的一生。我眼前的这帧照片，不正是这种极致人生的写照吗？这是一幅多么具有人生哲学意蕴的画面啊！设计人员告诉我，这幅照片中的人，就是黄寿祺校长和他的太太。这让我恍然。当我阅读全书内容的时候，才知道，这帧照片是他们两老于21世纪第一年的七月在韶关坪石所摄，题名《岁月如歌》。从这帧照片的构思、设计、构图到拍摄，可以看出摄影者是多么的匠心独具，寓意深长，亦可看出这对年老夫妻，又是多么浪漫与幸福。这让我想起20多年前的一幕。
那是我在武汉大学进修的时候。一个周末，我和表妹蔚蔚走进一家不大而很温馨的餐馆吃饭。刚坐下，我立时被眼前的景致迷住了：一对年老夫妇，对坐小桌，一边吃饭，一边说话。他们虽已银发满头，但他们的神情，却是那样的安详和宁静。他们之间流露出来的表情，却是那么的恩爱和温馨。蔚蔚见我如痴如醉望着那对老人，说你傻了。我说不是呀，眼前的这幕，陡然让我觉得人生是多么的美好！夫妻双双能走到人生的尽头，恩恩爱爱，岂不是人生最大的幸福吗？现在，黄寿祺校长和利梅老师的晚年生活，让我亲切地感觉到，我们人生的楷模和榜样不就在自己身边吗？这该是一件多么令人激动和兴奋的事情啊。出版这部书，对于黄寿祺和利梅两位老人来说，不仅有将自己的保健养生探索与实践成果汇聚成册，奉献给广大老年朋友的社会功用，更有另一种特殊的纪念意义：向他们结婚五十年的金婚，献上一份厚重而别致的大礼。
二
捧读这部书，黄老不遗余力地鼓吹宣扬珍惜生命的精神让我感动至深。
在我们这个社会里，意识形态发生了畸变，生命作为人类最高贵最美好的一面，常常被有意或无意地践踏。在某种价值观的驱使下，生命的意义甚至被扭曲和变形，违背了人之所以为人的本质意义。比如说，我们常常在媒体上看到，某某人患有疾病，不是宣扬其怎样主动科学地去接受治疗，倒是宣扬怎样顽强拼命地去工作。其结果，应该可以治好的病，因延误时间而增加了治疗难度，甚或成为不治之症。这种漠视生命的态度令人担忧。如果说，我们的个别人持有这种观念还可以理解，可是我们的社会和舆论大肆吹捧，致使我们人群中大面积出现漠视生命的现象，那就可怕了。我认为，建立一个伦理道德健全的社会风尚，倡导为社会和人类多做贡献，不应该是要宣扬作为个体的人如何“革命+拼命”，而是在社会制度上建立起一套完善的价值体系，使社会形态正常，使绝大多数人思维正常；让奉献成为我们绝大数人的一贯品质和正常行为，而不是要少数人以生命为代价来兑换。否则，我们就应该反思和叩问这个社会体制的合理性，以及在这种体制下形成起来的价值观和人生观的科学性。
其实，在我们这个社会，漠视生命的现象比比皆是。我以为，这些皆是社会体制造成的恶果。
必须肯定，无论是哪一个政党执政，其执政的愿望都是良好的，都希望社会进步、经济发展、人民康乐。问题在于，美好的愿望是否有科学的制度让其实现。我们所处的现今社会，依然需要社会进步，需要有人去完成各项事业，当“奉献”没有成为公众自觉行为的时候（不可否认，现在许多机关单位，真正做事的是少数），必然由“时代先锋”来肩负重任。那些“时代先锋”或因家庭教育的，或因个人修养的，或因组织培养的等诸多因素的作用，于是乎充当起时代的排头兵，不惜一切代价，玩命工作。甚至有的被那种奉献思想灌昏了头脑，不遵循人的基本生活规律，提出了“五加二，白加黑”（即五天工作日再加周六周日休息日和白天加黑夜）的工作模式，其结果，我们的“先锋”大多被病痛所围困所折磨。有一位我敬重的领导，他是一位极为勤勉的理想主义者，每每我到他办公室，都见他脖子硬硬的，贴着膏药，忙碌得不知所以。从心底说，看到他那样我十分心痛，但是对于他的工作做派，我是极为担忧的。为此，我曾作了一首诗，通过手机短讯发给他，希望他能认识到自身健康的重要性。这首诗，名为《劝君》：
天生尔材必有用，红尘自当要搏击。
入世最应尊父母；出征绝不亏社稷。
无论切记祛百病；如何莫忘健身体。
劝君但听吾诤言：万事为零人为一！
我这首自认为出于对朋友苦口婆心的诗话，不知这位领导是否听进心去没有？“万事为零人为一”，不是吗？人的身体与其他需求，共同组成了一个大位的自然数：人，就如“1”，其他为“0”，人的身体都没有了，后面再多的“0”，如事业、荣誉、财富、职位、爱情、家庭等等，又有何意义呢？
我所说的这部分人，是值得尊敬和痛爱的。在我们现社会体制下，很多时候，由不得个人意志去干一些事情，为了赶形势，让上级领导满意和高兴，搜肠刮肚提口号，挖空心思立概念，想方设法搞提法，费尽了他们的心力、脑力和体力。再加上没有时间锻炼，出现这样或那样的疾病自然就成为必然。长期积累，积重难返。许多精英人才，常常被埋在文山会海、行政事务中不能自拔，气喘吁吁，不堪奔命。
而另一方面，无论是企业老板还是政府公务员，大吃大喝现象普遍。我以为这也是社会体制使然。在中国要办成一件事情，潜规则远比规则还要见效，来得快。于是部门与部门之间交流、上级与下级之间沟通、生意与生意之间互访，老板与要害部门之间通融，成为风气。而酒桌就变成了最好的平台，于是就出现“感情深，一口闷”、“宁可伤身体，不可伤感情”的交际哲学。这些人，出门坐轿车，进门乘电梯，除了床上运动，几乎再没有别的运动。如此这般，没有“三高”（脂肪高、尿酸高、胆固醇高）才怪。据资料表明，在公务员队伍里，85%以上的人都有因营养过剩而导致的身体疾病。这是漠视生命的另一个方面，而这方面所占人数比例更为惊人，其造成的生命之痛让人触目惊心。有的刚刚到退休年龄，就到马克思那里去报道了，多么令人惋惜。我们熟悉的袁治平就是一例。他是一位十分勤奋的人，没有什么文凭，靠自学在民俗研究方面取得了一些成果。可惜的是，他没有把健康放在首位，海吃海喝，又没有必要的锻炼，各种疾病袭身。他刚刚做了60岁的生日，就驾鹤西去了。他去世后，我为他沉浸在悲痛中的女儿雪梅发去了一个短讯：“雪梅，你父亲是一位有诸多长处的人，值得我们学习，但是他不注重身体锻炼却是值得我们引以为鉴的。”他去世后，我撰写了一副挽联：“因趋红尘来浮光一世；为蜕凡俗去高洁永生”。他的离去，对他的家庭来说，损失多么巨大。他遗下一个没有工作的妻子和还在上小学的儿子。他的离去，母子将依靠什么来生活呢？切肤之痛是实实在在的。就从纯个人方面来说，也是极其可惜的。你想啊，一个人辛辛苦苦工作了一辈子，刚要进入“白领”阶层，正要享点清福的时候，人却走了，这与退休后至少还能活20年的人相比，该有多么大的时空距离啊。还有呀，你走了也许不知不觉，可是留给家人心灵的创伤和悲痛，何时才能痊愈和终止呢？从事业方面来说，退休可谓人生事业的第二春。这个时候，不受任何牵制，完全可以凭专长和爱好从事自己所喜欢的事情。从某种意义上说，这段时期可能对社会做出的贡献会更大。可是你积累了一辈子的人生经验和专业知识，皆因自己的身体不能承受生命之重，随着生命之灯的泯灭而化为乌有，那该是多么大的人才和智力的损失啊。这对社会和国家又何尝不是损失呢？
黄寿祺先生这部书，无疑是我们人生健康与保健方面的一盏明灯，给我们指明了方向，照亮了前程。他以自己言与行描绘了“更有红枫染秋山”的壮丽图景。他从中共惠州市委党校常务副校长的岗位退休后，先后担任了市老龄委副主任、市老体协常务副主席等社会职务，学会了电脑、摄影、多种乐器等特长，编辑出版了5部有关科学健身方面的专著，且在全国颇具影响，为促进老人健康、家庭和睦和社会和谐做出了积极奉献。与之相比，我们那些不太重视健康、漠视生命的同胞们，是不是会因之醒悟，从而改变观念，更新生活方式呢？
三
《乐龄三章》是黄寿祺先生离岗退休以后，在从事老体协工作之中，对科学健身、养老保健方面研究、认识与探索成果的集大成。他所提出的科学健身的观念和办法，在社会上引起了广泛反响，教育了一批人，影响了一批人，带动了一批人，让许多老年人树立起了老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐的“五个老有”新时代老年人与时俱进的思想和观念，真正做到了“自己不受罪，家人不受累，减少医药费，有利全社会”老龄人生。黄寿祺先生在中国人口老年化日益逼近的形势下，对养老问题提出了具有前瞻性预见：中国从以家庭养老为主、社会养老为辅的模式，必然向以社会养老为主、家庭养老为辅的模式转变，对中国老龄化形势下养老问题，提出了战略性的意见，起到了预见性的防御作用。这一理论的研究，为我们养老实践提供了发展方向和拓展空间。
而这部书另一个值得关注的，是记录作者与其老伴在养老健身方面的实践感受和心得体会。它从一个侧面证明：黄寿祺先生，不仅善于研究，还善于践行。尤其让我感动的是，他的老伴利梅老师60岁才学游泳，这对于一个已经当外婆的女性来说，是多么的难得。更难得的是，利梅老师的那种情系众生、关顾周遭、同体大悲的向善情怀。这是我在读到黄寿祺先生的文章《老伴的挂包》的深刻感受，这则长不过千余言的短文，深深震撼了我的心灵。
利梅老师以前是惠州大学的一名教授，退休后，与老伴一起研究探索养老健身方面的知识，共同收集资料，编写文稿，交流经验。他们不仅自己注重养老健身，而且将所学知识，通过编书广泛传播，服务大众。同时，利梅老师还把健身活动与布施爱心结合起来，无时无处不在用自己爱的春雨，润育万物。把自己的爱洒向人间，送给那些需要的人们。真有中山先生所倡导的“博爱”之精神，和昔日葛洪《抱朴子》救济苍生之境界。利梅老师自退休后的晨练中，多了一个挂包，这个挂包“从小到大，已经换了多次”。挂包里装的虽是一些不起眼的小东小西，可那却是人间最善美的一颗大爱之心。你说不是吗？现在，人与人之间的关系似乎越来越冷漠了，住在高楼大厦中的人们，门对门，户对户，老死不相往来，更别说对一位陌生人给予关爱与帮助。利梅老师却不同，她根据自己晨练常遭遇的事情，所背的挂包也越来越大，所装的东西越来越多。她就想在人们需要帮助的时候，像变魔术一般，拿出急需的东西，给人以援助。这不就是普天救世的观世音菩萨的情怀吗？她以自己的行动，让人间冷漠的感情冰雪消融，让冰冷无情的面孔绽开鲜花，让封闭仇恨的心房欣然洞开，春风荡漾。难怪有句话说“施予是福”，利梅老师用她的一点一滴，践行了自己爱唱的那首歌：《爱的奉献》。是啊，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我将这篇稿件推荐给《惠州日报》的编辑，希望刊登出来，让更多的人学学利梅老师的那种乐于奉献的大爱情怀。我由衷地希望，我们所处的这个社会，在你我他的共同努力下，变得越来越美丽，越来越幸福，越来越和谐。
在黄寿祺校长和利梅老师金婚纪念日的时候，作为晚辈的我，用这些朴实的文字，编织成最美丽的心花，敬送给可亲可敬的一对鹤发童颜、同心永结的金婚老人。祝愿他们身体健康、幸福长乐、青春永驻！
2010年12月2日于东江畔
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