圣人处世,舍离了外境,心中无有生灭,故与一切法得大自在。圣人呢,行事犹如大风,行诸世界无障无碍。由于其无净秽好恶,因而不拘于行业果报。他消除垢冥,明济厄难,闭塞恶道,通达善门,用的乃是普覆一切的大法。
试问,神是如何拯救世人的?圣贤是如何拔除业缘的。你看了诺亚方舟就知道了。上帝见地上充满了败坏强暴和不法的邪恶行为,于是计划用洪水消灭恶人。同时,他也发现诺亚是好的,因而才得以造成了方舟 。再结合后来神的保证,我们便知造物是通过劫祸将一切都更新了。尽管新天新地依然免不了有恶,但显然神留下了自己的印记,以此证明他一切都看在眼里。
一说到祸劫就不得不提到《封神演义》。你说,祸劫是由何而起?纣王失德?金仙犯劫?奸邪挑唆?见杀者妄动无名?非也。非也。只因不出世的圣人要破旧立新,掌控一切的造物要更新重来。商纣气数已尽,西歧当兴,只是个由头。只因昊天上帝传来敕书令仙首称臣,是以三教签押封神榜,以补天庭之虚。所以说圣人行那大道,圣人要造杀劫,这便是天意,这便是定数。(就如同启示录中所讲,一切都是安排好的。)那么上榜者何人呢?书上明言,榜上无名,死后方知。一句话,但凡是卷入是非,但凡是爱凑热闹的主俱没有好下场。当然了,您根性高,见的明,懂的那存身之道,则可得生路。还有就是,你若修行无望,主动投效,好赖也算是条出路吧。这里面没有强人所难吧,坑就挖在哪,跳不跳随你。咱不是说了吗,天心即是大道。怎的合道?拿史书上的话讲,静渊以有谋,疏通而知事,养材以任地,载时以象天。普施利物,不于其身,顺天之意,知民之急,仁而威,惠而信,修身而天下服。如那商汤见网张四面,乃去其三,故祝曰:“欲左,左。欲右,右。”不用命,乃入吾网。”这便合了天道。您瞧这演义中有的忠君之事,自赴杀劫。有的是惑于名利主动向上凑。有的是出于义气,救他危难而一同遭殃。有的是妄动了无命被牵扯其中。更多的是那不入流的蝼蚁,身不由己,稀里糊涂就被收编了。天道不循私,高者抑之,弱者扶之,但天道却是有私的。看那姜子牙多次见杀,自赴封神台却屡遭推拒,何也?他乃是杀劫的见机者,圣人委托的执行大员,自个若中了招,你让圣人的面子往哪放?这革命工作还干不干?所以说,小私实乃为大义,为大公啊。
想一想,三教之中截教门人最多,而今天界初立,你不该多出点力?这道理通天教主明白。可问题是元始他们忒欺负人了,通天一动这无名之火,便险些遭那杀劫。咱说句大实话,这书中的元始等不地道,他们正是要借武王伐纣,仙凡应劫之即将同门赶尽杀绝。他们正在依仗着圣人的信任行那恶业。人家早就磨刀霍霍了,可怜的通天还被蒙在鼓里。这有心算无心岂有不胜之理。在凡人看来,截教门人都是好样的。他们有情有义,面对强权敢出头,敢赴死。这一点,与我们的共产党员是一样一样的。本人却以为,元始无情,无有牵绊,故合了天道。通天有情,惑于情,困于情,故违了天心,合该倒霉。试想,你有情,你有义,又怎斩的了那三尸?如何证的了那大道?这凡事都讲求一个参悟。没悟透,人天两隔。体悟明白了,飞升渡脱。当然了,你假公济私是要遭报应的。看看《西游记》,作恶者不是吃亏,窝火,还没辙么?这正应了那句‘恶人自有恶人磨。’解气不,天道无私啊。
最后我想说,凡人看事物眼前总蒙着一层纱,故瞧的影影绰绰,似是而非。而圣人呢,他是闭着双目,用心揣摩。他们无有染著,无有厌怠,用的是那通达无碍的具足之眼。
注:本人丝毫没有冒犯神灵的意思,这都是许仲琳他自个说的。还有,戴月行也没有涉及政治,没有传播宗教,及其异端邪说,请不要对我痛下杀手。
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