我们的天真稚嫩都已在社会的洪流中被冲刷得干干净净，有的东西的确令人恹恹消极，我们却不知道该如何左右自己的意志。食物变质使我们可以心安理得的倒掉它，而人的行为变了质，触及规范，冲击到别人，自己想做到心安理得未必容易。我们可以两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，但对于别人的指责，我们真的能做到冲耳不闻吗？

俗语说：“身正不怕影子歪。”这正与不正如何定论呢？然后区化呢？凡是有争议的事情和观点，必然存在于冲突双方。但在社会大规则下，一切都有据可依，都得遵规行事，你如何的愤怼，那只是你个人的事，总有一天你会大众化，这就书上说的适应社会的原因吧？！王朔出语的确狂躁——“我是流氓，我怕谁。”他可以悄悄告诉自己的妻子，自己的子女，还可以和大街上行乞要饭的说，但他不敢到警察局去说。看来是个性也会过头，说不定还会撞得头破血流。你不可以裸体赤身在大街上走，你最好把自己认为的美体展示给自己的妻子和自己看，连对自己的儿女也不能抛弃伦理规范，他们会把你当作原始族类。你甚至连“仰天大笑出门去”都不能，你这样走，肯定能抵达疯人院。你在诸多伦理道德的规范下，在社会这个大框架里面，必须地得做最起码的小弧度调整，负责你就是在向传统挑衅，回到十八.十九世纪你会被疯狂的基督教徒钉在十字架上。

现在人人都知道需要把自己雕刻成什么模样，才适宜社会之用，才能迎合社会需要。他们会找寻许多工具.利器，剪刀.水果刀.螺丝刀，抓住就义无返顾往自己身上戳。他们都咬紧牙关坚强忍受，哪怕是戳碎了浑然不在乎。为了前途，为了升职攀附，你会不顾自己的胃痛，请客喝酒，陪吃陪玩陪笑，许多人有意无意地当“三陪”。即使是不可雕的朽木，也要千方百计让它长出鲜美的蘑菇。

许多农民把县长一次下乡“考察”，“下榻”寒舍，也看成是至高无上的骄傲和荣耀，即使杀了鸡宰了鹅，也忍着心痛展着笑脸。我们的许多父母官——县长.县委书记，在灯红酒绿中“人事得意狂尽欢”，穿过这层目触，拉开了一道序幕，上演着一场场“罪”戏。这些尘土，为风所激扬，注入了一股活力，变得生机勃勃，在群众面前高叫——“为人民服务，做人民公仆（狠不能说要做牛做马），廉正为公，执政为民。”他们的虚伪阴险贪婪被冠冕堂皇的西服轿车包裹，就像骨骼.肌肉.血管.肠子被围在一层皮肤之下。金钱和权力奴役污染腐化了他们的灵魂。他们在自己的规则下，同意反复，在张.王.李.赵.刘等各位大哥的旗帜下，觥筹交错，嗥叫高调，喝坏党风，喝坏脾胃，喝死在党旗下.权柄下，埋葬在欲望垒积的权色钱中。

交通法规，人人知道，可几乎人人违反。他们大义凛然闯红灯，这些把自己当成色盲的人大有视死如归的气概，可能他们认为“英雄本色”就是轻生浮命。非得听说或是看到有那么一些人——“他手里的安全帽飘落在马路上，荡悠悠地跳落，突辘辘在地上旋转，然后无声划移”。他们才会冰释他们一往无前的气魄，才会搪一下目结一下舌。犯罪分子是最“公然”地触犯公共规则的人群，他们以剥夺.侵占的恐怖方式转移变动抹杀原本安然的东西甚至是人，徒然造成的他人的缺损。他们以极好的心理状态去做一件很多人做不了的具有危险事情，已侥幸心理去满足自己的私欲。这里不能不重提社会公德，最早的大学多是在基督教堂的基础上发展起来的，灌输的是精神文化伦理道德，时至今天一切规则都不能脱离道德伦理规范，这根大绳系在每个人身上，你敢挣脱，你就是离群异端。即使是的老母即将病死，做儿子的还是不能到大街上去抢劫，为了满足色欲，顺便劫个色，那你就更惨。你不想压抑委屈自己，也不希望造成别人的缺失，你可以不去背诵毛泽东语录，但是最好还是聪明一点。毕竟，法律不会像文革时期的学校——校纪弛废，社会的发展愈来愈脱离不了这样的束缚。

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