闲来无事，续读南先生集，得一感，读《论语》，万不可按南先生的解读去理解的，那会误事的！
如本文解读“子曰，弟子入则孝，出则弟，谨而恭，泛爱众，而亲人”时，将“弟子”释义为“孔子的弟子”，即有误！其义应为“为人子弟的”，泛指所有的年轻、年幼的为人子、为人弟子的人，其含义远比南先生的解读的广泛深远！
幸先生在集续里有交待:“当时并未加以严谨的发挥，未免罪过”，且是“个人一得所见，不入学术预流，未足以论下学上达之事也”，所以，看南先生的解读《论语》，断不可奉若神明的，尽可一笑而过的。
不过，南先生对师道的推崇和对现状的讥讽，却是很有道理的！他内心蛮期望“一日从师，终身为父”的情形，也对“尊师重道，只是一句口号而已”充满了无奈，他期盼复兴固有的尊师重道精神，当然，这和他曾经的教学之路有关，但也反映了现实问题！比如近日复旦大学附属五官科医院的王正敏院士与其弟子王宇澄的反目，便是师道不存的例证，为师的治学不严谨，做弟子的物欲追逐，导致了这段公案，想来可笑可悲！
记事以来，我等一直被“反五分加绵羊”的氛围所熏染，对老师的景仰和尊敬，全不如自己的父辈，对老师素来敢于直面，无论在治学或是为人，甚至还有肢体相向，全无终身为父的想法和约束，由此，前訴公案的发生就不足为奇了！
或许还真如《可爱小学生》所言，大抵也只有小学生时会敬师，到初中、高中乃至大学，是愈发不会敬师了！当然南先生所言是指解放前的大陆和解放后的台湾，与我们似乎有距离，只不过那段公案反证了小学生的可爱罢了，至此，讲世风日下也没啥意义了，也只不过是读书后的一点感慨而已！

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