记得以前批林批孔时，录孔子一大罪，便是诛杀少正卯，并称其事发生，是封建地址阶级对新兴无产阶级的大肆镇压。时年幼不懂！
    今读《始诛》才明白，原是少正卯该杀！与孔子同时代，同教私塾的少正卯，作为鲁国“闻人”被杀理由有五:一是思想悖逆而险恶，二是行为邪僻而坚定，三是言论错误而雄辩，四是记述非正义的事物并十分广博，五是教人不走正道而又广施恩惠！
    按孔子说法，五罪居其一，便可杀之，况少正卯五罪聚齐，不杀不足以平天下！的确，这样的奸雄小人，不杀，就会蛊惑人心，就会以乱正听，不杀就不足以平民愤！
    由此想来，邻国的张，也是该杀的！
    的确，思想上的谋反不义，其恶果远胜于刑事犯罪，前者是引领大众犯罪，具有广义性，而后者只影响到极狭小范围的个体！
    这在《始诛》的第二章节的“父子讼”中，得到了具体论证。如子曰:“呜呼，上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀无辜”。也就是说，对于刑事犯罪的，要究其成因，要上溯根源，要“言必教而后行”！
    如此看来，上世纪八十年代的“严打”是有失偏颇的，至少没有“既陈道德，以先服之；而犹不可，尚贤以劝之；又不可，即废之”，杀得急了些！所以现在会有人替陈小蒙之流叫冤！
    但若真如孔夫子那样“若是三年，而百姓正矣”想象，那当今各类刑案不断出现，又该如何解释?莫非教育施行的不够好?莫非孔子思想不够光大?又莫非那些賊人钻了《始诛》的空子?
读《始诛》，倒读出了一段迷惑，看来还是理解不够深矣！

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