人到知天命的份上，不应有悔！
      前些天，去了漕溪路200号，再次感悟了“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲哀与无奈！
      看着那些大悲大戚的人，似乎有些漠然。人终究是要去往天国地狱的，谁也逃不过。或许这结局对逝者，是解脱！从此，不会再有对“三失”的懊悔。但对生者，或许会有无尽的超乎丧者之哀的悲哀。这悲哀，非夫子不能觉察。
      其实，这觉察，也是夫子听了丘吾子的叙述后才真正明白的，才会有“小子识之，斯足为戒矣”的感慨。
夫子所戒，乃人之“三失”，如丘吾子所言:“吾少时好学，周遍天下，后还，丧吾亲，是一失也；长时齐君，君骄奢失士，臣节不遂，是二失也；吾平生厚交，而今离绝，是三失也…往而不来者，年也；不可再见者，亲也！”。细辨之，所谓“三失”，实际上就是“失亲、失节和失友”。
对于后两者，仁者见仁，智者见智，各有取舍，或不足为奇。即便孔子，也是不太以为然的，这在《致思第八》中有反映:“自是弟子辞归养亲者十有三”，七十二弟子一下去了十三个，也不算少，但夫子无怨言，想必是极赞同弟子孝行的。
      所以，“三失”中犹以“失亲”为第一悲，是足以人后悔终生的一件事。我对此也感悟最深，看周围人也大抵如此。只不过，与其到失去之后再悲伤，不如“亲还在，子善养”更好些，也不用失之才哀嚎不已。
      或许，现在人事业心很重，拼搏劲也足，养亲远不如做事来得重要，故而不能好好养亲，也是无奈之举，便应了“自古忠孝难以两全”的说法，似乎理直的很！
      今有人交流外出，临别无言相赠，只能说，家才是最终的依靠，拼了命，还只有家人来悲伤，其他人一般不会痛的，所以相劝好自为之，切莫“子欲养亲不待”，当然，此“亲”意在自己的家！
      咱是一家之言，能否接受，全凭自断了！

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