貂蝉，原名任红昌（也有学者说她姓霍），山西忻州人（今山西忻口），生卒年不详，东汉未人，初为宫中管理衣帽饰物的女官，故被后人称为貂蝉。为避十常侍之乱，貂婵逃离汉宫流落民间，后被司徒王允纳为侍妾。
　　
　　灵帝未年由于军阀势力日益强大，大量土地被兼并，导致更多平民失去土地而流离失所，社会矛盾愈加突出，汉灵帝中平元年即184年终于爆发了声势浩大的黄巾大起义，不过东南北三支黄巾军各自为战，很快便被各地军阀和地主势力所镇压，汉献帝初平二年即192年黄巾起义宣告彻底失败。在镇压黄巾起义的过程中，各地军阀及地主势力乘机打着勤王的旗号招兵买马扩充自已的势力，西凉刺史董卓便是势力较大的一个。黄巾军被镇压后他居功拥兵洛阳不思离去，擅杀大臣抢掠百姓，完全不把汉献帝放在眼里，于是，在反对董卓的斗争中演绎了一段凤仪亭的传说。
　　
　　其实，关于这段故事纯属民间传说，正史与野史均无任何记载，只有罗贯中在《三国演义》里绘声绘色地描述了貂蝉的故事。貂蝉以侍妾歌妓出场至吕布白门楼被曹操所杀竟没了踪影，罗贯中只用一句“布既死，操命送其妻女于许都”草草了事，吕布妻女中有没有貂蝉便不得而知了。罗贯中用极其简炼的笔触用几个细微情节给我们勾画出了一个美丽的貂蝉：焚香拜月月隐去，妩媚一笑动卓心。秋波一送醉奉先，清泪盈盈更依人。肥老掷戟为红颜，凤仪亭下埋祸根。通过这几个情节，男人的想象有多邈远貂蝉就有多美丽。不过，罗贯中为什么不在元人的杂曲和剧本的基础上延续貂蝉的故事呢？为什么他对貂蝉与关羽的故事只字不提呢？这里面有一个天大的秘密！罗贯中乃帮会中人，而关羽就是中国旧社会所有帮会组织的开山鼻祖，教旨便是忠义二字。所以，罗贯中笔下的关羽红脸赤马青衣青刀，红与青昭示的便是忠与义，忠义之士焉能贪恋女色呢？罗贯中的好友施耐庵也是帮会中人，所以他的《水浒传》所宣扬的也是忠义，只不过他们的忠义只是封建道德条框里的忠义，愚弄了不知多少盲从之士。民国初年，中国历史上最后一支帮会组织改名青帮，虽然表面上没有脱离所谓的忠义，但是他们的所作所为在现代史上留下了最为臭名昭著的一页。
　　
　　那么，貂蝉是不是也被愚弄了呢？她被披着忠义的外衣却满腹男盗女娼的文人愚弄了。在注重礼节的汉代，一个女人以身事从多个男人是极其下流无耻的，除非她是为了国家之大义人们才有可能原谅她的失节，而国家却是男人的私有财产，一个女人为了维护男人的私有产财可以被另外一个甚至多个男人淫乱，这是什么逻辑？于是，我觉得陈寿此人虽然也有历史的局限，但他毕竟还是有些良心的，他干脆不把貂蝉被授施连环计一节载入《三国志》，难道女人只能用美色与贞节报效国家吗？由此上朔到元帝时的王昭君也是用美色与贞节为国献身，这也许让陈寿无法接受，罗贯中当然可以接受，因为这也是帮会贯用的卑劣手段，他只是不能接受他的祖师爷与一个被三个男人淫乱过的女人有爱情。也许，历史上并无貂蝉此人，她的故事只是一些思想有问题的文人的杜纂，我希望如此，因为我不想看到受尽了耻辱后又扑剑自尽的貂蝉。

赞(0)