认识杨木好长时间了，那时他在一所农村学校教书，时有技痒，舞文弄墨。在省刊青年文摘上发表了一篇散文，《陌生的故乡》。也曾在通化日报上发一些散文随笔通讯之类的小豆腐块，当是时也，杨木先生飘飘然有出世之态亦有用世之心。

      那时流行《西游记》的电视剧，杨木先生写了一部杂文《猴年话西游》。大约有二十多篇，其中之一是关于师傅，大唐朝要组织出国考察团，团长人选定为唐僧，使杨木先生很不解。那时杨木先生有团长三说：一是干部身份说，二是社会关系说，三是选贤任能说。那部手稿托学生们抄出，后来竟不知所终，想来并非不是杨木之福。那时人际头破血流，常因年青气盛，任意臧否，因而罹祸的案例，屡见不鲜。后来杨木先生苦修佛家经典，通读智能结构，对于团长任命一事又有新解，一是文化决定论，一是内省智能论。正所谓与时俱进，构建合谐，科学发展。

      杨木先生认为世上只有三种人，会发脾气的人，没有脾气的人，滥发脾气的人。后来读金庸先生《雪山飞狐》，认识了作品中一个出名的药师，一嗔大师，后来改名为微嗔，到得最后又易名不嗔。杨木先生年青之时，常有怀才不遇之叹，指点江山，粪土万户，以自我为中心，滥发脾气。到了中年，沐雨栉风，常怀为人所容之愧，每思与人有济之心，偶有脾气，也是游于权术，不得已而为之。调任教研员之后，时间和空间都有余裕，睡得着觉，吃得饱饭，笑得出声。佛家面，道家心，儒家骨，墨家筋。疏雨梧桐，一任天明，早成了个没脾气的人了。散文诗歌，也渐失人间烟火之气，淡远浅白，世人流俗，难寓方家之目。

      杨木先生以鞋论人，鞋之为鞋，因品牌不同而价不同，因店铺不同而价不同，因另一半在与不在而价不同。人亦如此，常因牌子不同位子不同和伙伴不同而分三六九等，而人本身的价值却被忽视。时下有个笑话，人用屁股思考，想想也有道理，人坐在不同位子上，当然有不同的思考方式，人本来的意义呢，人只是一枝会说话的芦苇。

      杨木先生也写诗，散文诗和格律诗。还有几个写诗的朋友，相互切蹉，相互勉励。时有小聚，互有唱和，苦乐不均。杨木于平水韵甚为艰难，故每有草成均辛苦万端，子曰：如之何，如之何？佛云：不可说，不可说！

      我与杨木先生相处日久，颇不耐其为人。其骨子里的人，和他做的人与我眼里面的杨木相去甚远，有精神分裂之虞。近两年，杨木先生突然被优秀起来，让我无端为他颇捏一把汗，而这黑厮甚是自得，欲求我两句阿谀之词，一是功德圆满，一是华丽转身。余深耻之，送其四大字：潜龙勿用。又送其主席两个务必：务必谦虚谨慎，务必艰苦奋斗。

      杨木这家伙最怕我，我是使他不快乐的唯一的人，每一见我，就躲到镜子里，和我对骂，却不敢出来。

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