一、恩格斯在《自然辩证法导言》中说，太阳和太阳系的星球都会要先后毁灭的，那么，现在的太阳、地球等等是第几代呢？
　　
　　幻想和神话不是人的头脑纯主观地产生的，而是有客观的物质为基础的。那么，《后羿射日》的故事又是怎么产生的呢？是不是中国人早就看到过（或研究到了）一些星球的毁灭？
　　
　　记于一九七０年八月五日
　　
　　二、据说，人类对宇宙的认识又由“银河系”扩展到了“总星系”，那么，“总星系”是不是就是计算宇宙的单位？还有更大的星体系统吗？宇宙既然是无限的，星系也应该说是无限的，所谓“总星系”的“总”字不是有点滑稽吗？还有，说有人类的地球不只一个，这在逻辑推理上大概不算荒唐吧？
　　
　　记于一九七一年
　　
　　三、人的长相与性格的关系有规律可循吗？“相面”没有一点儿道理吗？
　　
　　万事万物都有规律，人的长相也应该有规律，所以，中国戏剧用脸谱来标明人的美丑、善恶、文武、忠奸，观众也都认可，说明大家不同程度地都知道这个规律。后来话剧、电影不用脸谱了，但导演挑演员、化妆师给演员化妆，也不能违反规律，即不能太离“谱”，所以观众才能根据自已积累的生活经验（即自已掌握的规律）来认可剧中的人物造型。总之，大家都知道点规律，大家“都按规律办事”。至于一个人的长相是否决定一个人一生的贵贱贫富，那就很难说了。但是，从长相可以大体推测一个人的性格及其道德取向（如这人可能是个好官，那人一定是个顺民等），总该不是捕风捉影的事吧？
　　
　　记于一九七五年十月（此想法产生于一九六二年）
　　
　　四、野兽也好，家禽也好，被人宰杀时多半都是叫唤或呻吟的，而绵羊被宰杀时为什么不叫唤、不呻吟呢？是大脑的抑制吗？那它为什么要抑制呢？是不知道疼吗？那为什么挨了鞭子时又发出疼了的叫声呢？怪，真是个怪事。但总是有原因的，只是没有人能解释就是了。
　　
　　世上本无怪，只是人不知。
　　
　　记于二十世纪七十年代
　　
　　五、妻子初上学时，出于玩心，在右手合谷处涂以墨点，又用针刺，使墨汁渗入皮肉内，致使留下了个后天的而又是终生的印记。我的女儿生下后竟也有这个印记，一模一样，这不奇怪么？难道人体上后天造成的特征、标志也能遗传吗？
　　
　　我的包皮过长，形成包茎，一九五七年在部队动了手术。而我的儿子包皮虽也偏长，但已不属包茎，这不奇怪么？难道后天的手术改变了的体征也会遗传吗？
　　
　　很多资料说，动、植物体征的改变要经过好几代，人何以一代就见效果？
　　
　　进一步想一想，纹身、整容、隆胸者会不会遗传？如果会的话，自幼裹过脚的中国妇女为什么没有听说过有生过小脚女儿的？
　　
　　记于一九七六年
　　
　　六、我的家乡每当秋末冬初时节，常常从天空飘撒下一丝一缕的白絮，家乡人管它叫“天丝”，捡拾起来玩弄时，感觉不像棉花，倒有点近似蜘蛛网。可是，离开家乡四十多年来，先后到过朝鲜、东北、内蒙、西安、湖南、山西、江苏、浙江、河北等地，在同样的季节里，却从来没有见过这种“天丝”，在报刊上也从来没有读到过介绍“天丝”的文章。它到底是何种物质、又是怎么形成的？它跟来年年景的丰、欠有无关系？至今弄不明白。
　　
　　疑问多年，记于八十年代，重整于二０００年三月
　　
　　七、今年不少地方发生蝗灾。专家们在电视上说，大旱之年容易出现蝗灾。蝗虫是什么“变”的？我始终没有弄懂。
　　
　　小时候村里的大人告诉我：草籽儿可以变成鱼，鱼籽儿可以变成蚂蚱。你看村西那片沙地，不管干旱多少年，只要有一年雨水大了，那里存住了水，几个月后水里就有了鱼，四周不通河流，那鱼还不是草籽儿变成的？鱼也要生籽儿，水退了鱼籽儿就入了地，遇到大旱，这些鱼籽儿就变成了蚂蚱，成了蝗灾。你不信？告诉你，黄泛区所以容易发生蝗灾，就是因为那里的泥土里有鱼籽儿，大旱之年生蚂蚱，平常年景长青草，遇上涝灾就变成了鱼。
　　
　　草籽儿、鱼籽儿、蚂蚱籽儿存在着互变的“基因”吗？
　　
　　记于二OO一年六月
　　
　　

　　附加几句：二0一二年在《特别关注》第二期上看到一篇短文，说把藏有鱼卵的泥土放进容器里倒些水进去，等一段时间，就能看到一条条小鱼破“土”而出。据说，这种小鱼是非洲螿鱼，遇到旱季它们的鱼卵会完好地保存在干燥的泥土中熬过数月；当雨季再次来临，土壤被浸润，幼鱼便大量破土而出。这不就是我上面疑问的答案吗？这说明鱼卵和蝉卵一样，可以在泥土中生存好长时间。　

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