曾经有人问我，艺术文学是不是商品？科学技术能否用金钱衡量？我竟一时难以作答。这不仅仅是因为我经济学的知识甚少，主要还在于我对艺术文学和科学技术进入市场领域是怎么一回事感到茫然无知。
　　我至今不知道，哥白尼的太阳中心学说究竟值多少美元；也不知爱因斯坦的相对论理论能兑换多少两黄金；更无从所知隋那的种牛痘法收回了多少医疗费；曹雪芹的《红楼梦》到底能收取多少著作费。然而，我仅知道的却是十七世纪荷兰著名画家伦勃朗的具有探索和开拓精神的名画《夜巡》在当时投放市场的效应。订画者对该画不满甚至他们告到了法院。这位画家不但没得到报酬，反而还有赔偿订画者的损失。这可真是一幅在当时投放市场时“见丑”的作品。呜呼！这样真正的艺术杰作，稲梁是不可能想的事了，恐怕谋的只有赔偿的事了。
　　清代文学家龚自珍在《咏史》中写道：“著书都为稲梁谋”，反映了当时人们在清政府文化高压专制政治生活中创作文化作品的历史背景，从另一方面也折射出几千年来中国封建文化主流的悲哀景象。在中国的封建社会中，任何文学艺术或者科学技术都须经过政治黑光的照射以获得肯定或否定。获得了肯定，自然也就有了稲和梁，倘若予以否定，吃饭的问题成了次要，脑袋保不住成了很正常的事情。难怪龚自珍感叹道：避席畏闻文字狱。这在封建专制社会是有其说法的。
　　社会发展到今，商品经济搞了几百年了，期间有很多闪耀着无限智慧光芒的东西至今定不下价来，这不能不说，商品这一重要的社会现象确实还存在着明显的缺陷。一部优秀的作品当下可能值不了几个钱，甚至无人问津；反之，糟粕泛滥的东西却有着极大的市场。但真正的艺术文学和科学技术是不为任何强权政治的黑流所淹没，也不为任何商品市场的黄金所装饰。它们是亘古的绝唱，人类社会理性的至善至美！

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