嫦娥奔的是什么月？
嫦娥奔月，流传了几千年的一个美丽的神话，让多少人为之神往，为之感叹。然而，却很少有人刨根问底：嫦娥到底是什么人？她为什么要奔月？奔的又是什么月？
对于奔月的来龙去脉、前因后果，汉代的张衡在他的《灵现》中说的很具体：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之，曰：吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐。后且大昌。姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
姮娥，就是后来人们所说的嫦娥。张衡在这里，用有黄占卜的结果，道出了嫦娥奔月的真相：“翩翩归妹”，是说嫦娥又出嫁了。“独将西行”，这次再嫁是她的个人行为，是私奔。因之，也就只好“独行”，而没有了陪送的丫头（嫔娣）。“逢天晦芒”，是说她走在在一个没有月光的晚上。“毋惊毋恐”，她没有遇到什么麻烦，也不感到害怕。“后且大昌”，再嫁后她生了许多孩子，后代自然也就人丁兴旺了。“托身于月”，她把自己的后半生托付给了以占月为职责的那个部落了。“是为蟾蜍”，那可是一个以蟾蜍为其图腾的部落呀……
从一些古典资料中可以知道，再婚之前的嫦娥，是后羿的妻子。小夫妻本来日子过的还不错，但是后来后羿堕落了。先是不务生计淫游畋猎（《离骚》云：“羿淫游以佚畋兮，又好射乎封狐”），后又停妻再娶（《天问》曰：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而妻被雒嫔？”）性格刚烈的嫦娥终于忍无可忍了，终于开始反抗了。她偷了丈夫的不死之药，在某个月黑风烈的夜晚逃归娘家。再后来，按照汉代张衡的说法，她再嫁了，终于找到自己的幸福了。
“托身于月”。也就是说，嫦娥又回到了以占月为标识的母氏家族。她“归妹”再婚，“后且大昌”，生下了一大群后代，并自立门户。于是，一个以蟾蜍为图腾的新的家族，在上古的华夏大地上出现了。
由此看来，奔月的嫦娥乃中华民族历史上第一个叛逆的女性，也是世界上最早的为维护女性自身权益而斗争的勇敢者之一。
透过历史的风云，我们可以看到，嫦娥奔月，奔的是自己的娘家——一个以占月为标识的庞大家族，而不是什么月亮上的广寒宫。后来的人们误将月氏家族当作天上的那个月亮，以讹传讹，越传便离本来的事实越远。再后来，经过一些好事文人的添油加醋，一个本来并不太大的事件，终于被演绎成一则流传千古的美丽神话。
由于年代的久远，更多的历史细节已经无从查考了。读书中有此一得，似与主流观点相悖。信，还是不信？你自己拿主意吧！
嫦娥奔月，流传了几千年的一个美丽的神话，让多少人为之神往，为之感叹。然而，却很少有人刨根问底：嫦娥到底是什么人？她为什么要奔月？奔的又是什么月？
对于奔月的来龙去脉、前因后果，汉代的张衡在他的《灵现》中说的很具体：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄，有黄占之，曰：吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐。后且大昌。姮娥遂托身于月，是为蟾蜍。”
姮娥，就是后来人们所说的嫦娥。张衡在这里，用有黄占卜的结果，道出了嫦娥奔月的真相：“翩翩归妹”，是说嫦娥又出嫁了。“独将西行”，这次再嫁是她的个人行为，是私奔。因之，也就只好“独行”，而没有了陪送的丫头（嫔娣）。“逢天晦芒”，是说她走在在一个没有月光的晚上。“毋惊毋恐”，她没有遇到什么麻烦，也不感到害怕。“后且大昌”，再嫁后她生了许多孩子，后代自然也就人丁兴旺了。“托身于月”，她把自己的后半生托付给了以占月为职责的那个部落了。“是为蟾蜍”，那可是一个以蟾蜍为其图腾的部落呀……
从一些古典资料中可以知道，再婚之前的嫦娥，是后羿的妻子。小夫妻本来日子过的还不错，但是后来后羿堕落了。先是不务生计淫游畋猎（《离骚》云：“羿淫游以佚畋兮，又好射乎封狐”），后又停妻再娶（《天问》曰：“帝降夷羿，革孽夏民，胡射夫河伯而妻被雒嫔？”）性格刚烈的嫦娥终于忍无可忍了，终于开始反抗了。她偷了丈夫的不死之药，在某个月黑风烈的夜晚逃归娘家。再后来，按照汉代张衡的说法，她再嫁了，终于找到自己的幸福了。
“托身于月”。也就是说，嫦娥又回到了以占月为标识的母氏家族。她“归妹”再婚，“后且大昌”，生下了一大群后代，并自立门户。于是，一个以蟾蜍为图腾的新的家族，在上古的华夏大地上出现了。
由此看来，奔月的嫦娥乃中华民族历史上第一个叛逆的女性，也是世界上最早的为维护女性自身权益而斗争的勇敢者之一。
透过历史的风云，我们可以看到，嫦娥奔月，奔的是自己的娘家——一个以占月为标识的庞大家族，而不是什么月亮上的广寒宫。后来的人们误将月氏家族当作天上的那个月亮，以讹传讹，越传便离本来的事实越远。再后来，经过一些好事文人的添油加醋，一个本来并不太大的事件，终于被演绎成一则流传千古的美丽神话。
由于年代的久远，更多的历史细节已经无从查考了。读书中有此一得，似与主流观点相悖。信，还是不信？你自己拿主意吧！
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