读完余秋雨的《道士塔》，内心不觉间沉重了许多。我一直都知道中国的军事耻辱过、中国的经济耻辱过、中国的政治耻辱过，没想到中华5000年的文化财富也遭受过如此蛮横的掠夺。
　　
　　历史告诉我们，莫高窟是佛教艺术的一个宝库，深藏着无数无数的艺术精品。如果不是余秋雨沉重的脚步，我不会被引向莫高窟；如果不是余秋雨对历史的怀想，我不会深感耻辱；如果不是余秋雨发出：“偌大的中国，竟存不下几卷经文！”的慨叹，我不会痛苦的思索。
　　
　　以前的我并不明白，余秋雨的文章好在哪里。在他的文章里，你找不到只为山之巍峨所颂之辞，只为水之灵秀所咏之句。他的文字不拘于自然美的描画，不屑于含蓄私感的抒发。他的文字穿越千年，透着历史的沧桑。那么，余秋雨的文章好在哪呢？
　　
　　余秋雨的第一本书是《文化苦旅》。文化苦旅，这不仅仅是因为寻找文化遗迹的旅途异常辛苦，更是因为作者肩负着历史的责任感去探寻自然、人类、历史的某种联系。思想伫立在了历史的高度，所以他笔下的山水、景致都是人文化的。它们在作者眼里是历史的载体，埋藏着文化的叹息。
　　
　　中国在发展，国力日渐强盛，急切需要民族文化的复苏，我曾读过王英琦的《大唐的太阳，你沦落了吗》文中沈勤的一句话让我难以忘怀：“好呵，井上靖在写，平山在画，喜多郎在作曲，西域全让日本人给包了，中国人死绝了！”这样的话语和余秋雨的痛惜恍若同声：“他们在沙漠里燃起了股股炊烟，而中国官员的客厅里，也正茶香缕缕。”
　　
　　中国文人向来只重视东部的文化的保护，我国古代西域遗留下的宝贵文化又有多少人愿意去珍视呢？
　　
　　蓦然回首，历史已经定格。余秋雨痛苦呼喊、低声乞求、希望决斗、渴盼拦阻，换来的不过是一个无法改变的结局，他最后只能悲叹一声：“我好恨。”
　　
　　历史不能改变，但历史留给我们的太多的教训，值得一生去牢记。中华民族的文化究竟走向何方，又究竟为谁控制。余秋雨在关注，我也在思考。
　　
　　2010年7月1日