嘴巴是五官里最主动的角色。要吃要喝之外，还要表达。这不知道是不是它还有牙齿舌头喉咙的缘故呢？比如伶牙俐齿，比如巧舌如簧，比如喉咙深似海。一个个都不是好惹的角色。
　　
　　它被动的方面应该是呼吸。虽然闭着嘴人也能正常从鼻子里进出气息，但是当有剧烈运动时，鼻子就显得勉为其难了。大口大口的喘气是鼻子不能胜任的，没有嘴巴，也许人就不能做强度较高的运动了。
　　
　　人以食为天，孔子也实事求是地说，食色性也嘛！肚子饿了就要吃，唇干舌燥地渴了就要喝，还没有人能够发明人可以不吃不喝而能够正常生活学习工作的，要是那样，真的省却许多的麻烦与是非。却也少了无穷的乐趣与享受。人有很多需要，满足了也许就是幸福，耳福眼福性福当然也少不了口福。
　　
　　可是也会病从口入，现在的食物无论是原生的还是加工改造的，都存在很多的危险性。所以吃坏喝坏了东西而染上病，已经有些司空见惯的趋势，加上工业化的各种污染，最直接的是呼吸道上的传染，有时候嘴巴们不得不封上一段时间，这当然是很难得的，好在现在的医疗技术发达了很多，所以由口而得的各病并没有引起大家的恐慌。现代人也许因为不知道节制，营养摄入过量其实干脆就是食物过量，所以导致人体的负荷引起的疾病才是更致命的。
　　
　　嘴巴的物质享受是显而易见的，它的精神层面的需求似乎日渐占主要地位。说话聊天交流，除了是解除寂寞的有效方式，还是沟通了解理解的重要桥梁。如果不是恶言伤人妖言惑众谣言诽谤谗言诬陷，或者说心里坦荡嘴巴不胡说八道油嘴滑舌信口雌黄，那么口若悬河就成为你让人知你懂你的重要媒介。虽然口头语言被书面语分了一部分表现的彩头，所谓口说无凭立字为据，但是生活中绝对少不了嘴巴的，即使再木讷的人也有口头表达的欲望，更不要说伶牙俐齿者欲逞口舌之快的淋漓痛快的想望了。诸葛舌战群雄的酣畅，就是千年之后的读者也犹如身临其境般的如闻其声如见其人，直觉得不拍案难以表达心中的感受。听君一席话胜读十年书，此君说这一席话时因为有了崇拜者会是何等逸兴遄飞，何当共剪西窗烛却话巴山夜雨时又是充满了怎样殷切的期待！
　　
　　闻一多最后一次讲演，痛快是痛快了，可是却也祸从口出。言论自由早在西方就是人生来具有的天赋人权，可是在几千年的中国历史上却是历来惹祸的端由。为民请命也好犯颜直谏也好，有多少人因为嘴巴的不沉默而让身首异处。可是万言万当不如一默的明哲保身是眼不见为净，任何一个有血性的人对不平怎么能隐忍不说呢？伍子逢殃兮比干剖心，只要不是麻木到看到皇帝光着身子也说新衣华美无比，只要不是慑于淫威也一致认鹿为马，就能说真话实话。
　　
　　一言兴邦一言丧邦的时代应该让它一去不复返，三个臭皮匠抵得上一个诸葛亮，民主决策才是科学的。允许百家争鸣才不会万马齐喑究可哀呀。