韩寒同志二００八年六月在湖南卫视做节目时评论中国文学界前辈，说老舍、茅盾、巴金等人的“文笔很差”，“冰心的完全没法看”，此般言论一出，立即引来众多网友炮轰，认为他是在向大师们泼污水。韩寒同志对此立马回应：“你们的大师，不是我的大师。”
　　
　　笔者以为，韩寒同志的说法有他的道理，有他的个性。
　　
　　首先，大师不是老板，不是长官，你老兄要把他看成是大师，要在精神上服从他、崇拜他，乃至于唯他命是从，凭什么要别人跟着你服从、崇拜呢？再说，所谓大师，辞典上说得清楚，是指那些在学术、艺术等方面名望大、造诣深的人。比如建筑大师贝聿铭，他有香港中银大厦、日本美秀美术馆、华盛顿国家艺术馆东馆等大作遍布世界各地；比如国画大师徐悲鸿，他是中国现代美术奠基人，他有骏马图、《九方皋》、《田横五百士》等诸多杰作留在人间。等等。这些大师们，实至名归，你不尊他为大师，心里难过。至于坊间流传这样大师、那样大师嘛，崇拜者各有各的标准，尊重自己的选择，也尊重别人的选择。至于那些还没有大师或正在物色大师的人嘛，建议象韩寒同志一样，要有自己的取舍，要有自己的主张，要有点做人的个性。
　　
　　其实，大师就和导师、领袖称谓一样，总得要看你有什么东西。比如领袖、导师毛泽东，除了带领一班人真刀真枪打出一个新中国，笔下还有《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《矛盾论》、《实践论》、《沁园春•雪》等等数不胜数的鸿篇巨制和经典。又比如中国的文学界，写书人施耐庵，就写一部《水浒》；如曹雪芹，只写一部《红楼梦》不说，而且还没有写完就走了；如此这般的还有罗贯中、吴承恩，等等，可我就觉得他们比大师还要大师。所以我说，不管你大师也好，小师也好，这个家也罢，那个家也罢，总得要拿点东西出来给人家看看，而且应该是象样的或很有点象样的东西。
　　
　　其实，大师的概念就有点象山大王的概念。山中无老虎，猴子称大王。山头多，大王亦多。但大王不一定是大师。大师应该是大境域中大山的山大王。如果某个山头的猴儿们连更多更大的山都没有见过，没有听说过，那么，他们认为他们的山大王是大师是可以理解的。但这个大师的有效范围仅仅是某个小山头而已。如果这个山头的猴儿们因为大境域中大山的猴儿们不拿他们的山大王当大师看，就生气，就骂娘，这就错了。
　　
　　当然，这般说法不是说那位大师是大山的山大王或那位大师是小山头的山大王，更无意指点文学艺术界那位前辈是大师不是大师，只是说大师也好，大家也好，导师也好，领袖也好，一是要公认，服众；二是不跟风，不要人云亦云，跟在别人屁股后面瞎起哄；三是少迷信，不要看见挂着羊头就以为卖的是真羊肉。当然，如果跟在别人后面瞎起哄、瞎嚷嚷，甚而至于偶像放个屁，你硬要说是香的，这就有失体统了。当然，如果你非要挤到前面去摸摸偶像的手和脚，再热吻他一下，而幸褔得三天三夜睡不着觉，结果染上爱滋病或其它什么的病，你就对不起爸爸妈妈为你辛苦一场了。
　　
　　偶见一则消息，于是想到韩寒去年做节目、说大师，于是有此短文。

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