智者乐水。
　　
　　水带给人很多的思考。
　　
　　老子也许是一个人来到水边的，他有感于水的甘于处下，不喜欢说话的他竟然在他字字珠玑的仅有五千字的《道德经》里，对水推崇备至赞赏有加，“上善若水”，一语道出了水的品格。孔子则是与诸弟子一起来到水边的，他看到水的奔流不息，一去不回，感叹着说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。应该是非常喜欢而且经常到水边的庄子，曾经望洋兴叹，在一望无际的海洋里，他想化做北冥之鱼，作逍遥之游。他与惠施在壕梁之上的争辩游鱼是不是快乐的情景，那音容神气几千年过去，还能依然呈现眼前与响在耳边。孟子在水边悟到了民贵君轻的思想。他很能把比较复杂的道理通过形象的比喻而使之简单明了的人，国君是船，百姓是水，“水能载舟，亦能覆舟”，事实证明，这就是真知灼见。可惜没有多少君王能够把民生放在心上，以致江河日下，改朝换代江山易主，带给老百姓的却是深重的灾难。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”。
　　
　　落花有意，流水无情。可是面对流水，却多是有情的性情中人。
　　
　　一代枭雄的曹操，杀人如麻，可是到了水边，横槊赋诗，感伤人生苦短。曹雪芹人生跌宕，他来到水边，对男人主宰的社会喊出最异端的另类疯话：“男人是泥做的骨肉，女人说水做的骨肉”。遭逢亡国之难的李后主，是到过水边的，他此时的忧愁，“恰似一江春水向东流”。苏东坡一生钟情于水，水给了他灵性，他也给水赋予了诗性。游赤壁，，，，。在举世借浊我独清的群小当道时，满怀悲愤与忧伤的屈子只好来到水边，行吟泽畔，他宁赴清流，以决绝的态度把生命交给了水。千年过后，王国维，老舍，也都不甘屈辱，最后投身于水，把水当作自己最后的归宿。老杜到水边的时候已是深秋，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚流”，安史之乱并没有让他消沉，他仍然穷年忧黎元，叹息肠内热。被列宁称赞为改革家的王安石在变法改革失败后再次罢相，退居金陵的深秋来到水边，望千里澄江似练，叹六朝旧事随流水……。
　　
　　水给了这些有情的智者源源不断的精神乳汁。面对小到涓涓溪流，大到无边海洋，他们把智性与哲思，也把忧患与希望寄托于水，视水为可以倾诉衷肠的知己。仿佛就是看着这东流到海不复回的江河水，能够流在心上，也把自己的忧愁冲洗带走。
　　
　　水边是儿童时代的快乐之地，而爱情，也在水边孕育，成长，发展。“所谓伊人，在水一方”，“君住长江头，妾住长江尾”，“泗水流汴水流”，在水边送走恋人，又在水边盼归。”过尽千帆皆不是，肠断白频洲“
　　
　　水边是宁静的，月在天上，柳在水边，楼在水边，人也在水边。水中的小船在等着开拔，“惜我往矣，杨柳依依”，天上一个月，水里一个月，月与水营造了一个幻境。春江花月，平湖秋月，二泉印月，静静的月，流淌的水，静动之间让儿女情长英雄气短。张若虚来到水边，他一曲春江花月夜，让无数游子如痴如醉，柳永也来到水边，“对潇潇暮雨洒江天，……唯有长江水，无语东流。”
　　
　　水最有清洁的精神。在水边，我们看到了许由洗耳巢父饮牛的故事。
　　
　　柔情似水。可是水边并不是一味的太平，有时候也充满了凶险与杀伐。水火无情，水患，大禹是负有使命来到水边的。这条让他的父亲陨命的黄河，让他心力交瘁，三过家门而不入……。战争无处不在，哪里都不能是一块净土。官渡之战，赤壁之战，血流成河，尸积如山。水也同时成了战争的工具。水淹七军，蒋介石扒开黄河，让下游变成一片泽国。使人们遭灭顶之灾。曾经在水边破釜沉舟的项羽，再次来到水边，不过这次他是真正的穷途末路被追到水边的，他没有苟延残喘，在乌江边留下自己人生最后的精彩。荆轲在水边慷慨悲歌一曲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，水让这位把生死置之度外的硬汉子伤感起来。
　　
　　人从山野走到水边，就走向了开化，走向了文明。无论是海洋文明还是大河文明，都是因为水给人哲思，给人思想，给人诗情画意，给人宗教，也给人科学，给人心灵的启迪与反省。
　　
　　水是最容易受到伤害的。人是伤害水的最大的罪魁祸首。但是，当我们都没有洁净的水可饮的时候，我们这些急功近利的人类终将因为水的受到污染与浪费，而反受其害。
　　
　　在水边，我们就知道，水清，海晏河清，才有人安身立命的资本。水，是人类幸福的源泉。