常听见有说貂禅是为了感激王允养育之恩，牺牲自己的美色反间吕布董卓的。——这是《三国演义》给出的说法。这个说法真的合理吗？我看未必。
　　
　　首先，《三国演义》书中交代：貂禅是贵族出身，和王允一样。她的出身注定这个故事和李逵荆轲等阶级不对等的涌泉相报不可能一样。貂禅是士大夫之女，父母双亡后寄居在王府。地位处境与林黛玉杨排风等非常相似。试想，在一个礼教社会里，贾政能以什么理由说服林黛玉放弃名节，而且还能够指望在如此的侮辱之后十拿九稳地驱使林黛玉运行如此巨大的阴谋？她的阶级地位也说明王允收养她和杨家将收养杨排风的目的一样，是做一件替同阶级的亡友抚养后代根苗的善行。这是贵族之间的阶级感情，怎么可能反过来变成要挟孤女卖身的筹码了？如果真有这样的行径，那将是对死去朋友尊严的疯狂践踏，必将导致同阶级的鄙视和背弃。
　　
　　而王允之所以要设计构陷董卓，追根溯源是因为他自诩是卫道士，即使力量悬殊也要对篡权汉贼董卓进行讨伐！而如果用利益交换尊严是应该的话，那汉贼也就成了英雄了，也就不必讨伐了。貂禅的行为是典型的“以毒攻毒”。它不可能是一种理想状态，也变不成道德常态！
　　
　　美女反间计的成功是以貂禅完全彻底的牺牲名节为前提的。“向为身死所不为，今为所识穷乏者德我而为之，不亦惑乎？”名节，正是孟子对人的无上要求！也就是说封建礼教断定她行为的损失是无法弥补的！
　　
　　美女反间计，对王允，是以小的礼教颠覆来换取大的礼教皈依；而对貂禅自身则完全是舍本逐末，大逆不道！
　　
　　问题的关键在于可不可以用其他女子来代替貂禅呢？回答是不可以。因为实力上董卓占绝对优势，反间计万一被识破，王允马上就有灭顶之灾。所以合适的女人只能在一个狭小的范围内选择——美丽才能顺利的让董卓吕布将饵一口吞下，聪明才能周旋与两位枭雄之间而不被识破，忠诚才能甘冒大险，有同一信仰才能得到董卓的宠幸后不被空前的权力财富冲昏头脑而改弦更张……
　　
　　除此之外，我们再看看如果事情败露，貂禅将要受到怎样的惩罚吧！
　　
　　1、貂禅不安于室，有了丈夫还勾引他人，淫行天下尽知；
　　
　　2、貂禅先嫁父后嫁子，是典型的乱伦行为；
　　
　　3、貂禅离间他人骨肉，诱使子弑父，而且是以贱妾构陷夫主，犯下双重的忤逆大罪。
　　
　　此三罪均属十恶不赦之罪！
　　
　　按照《大清律》，良家女不守贞是要游街杖毙的，乱伦更是要发配宁古塔的。
　　
　　而忤逆！晚清四大奇案中有一个是两个家族打群架。孙子看见爷爷被对手制住要吃亏，一着急就扔了片瓦来砸对手，误将爷爷砸死了。——罪行实在算不上恶劣，只是算是个意外！但《大清律》认为孙弑祖是毫无疑问的忤逆，结果从父亲辈算起以及辈分更低的家族成员包括叔叔伯伯姑妈婶子堂兄堂妹等等统统掉了脑袋……象貂禅这样的罪行即使是针对平民，必须凌迟处死她自己并将所谓九族里比王允小一辈的人全部杀死。所谓九族，包括她的直系和旁系亲属，家里佣人的直系和旁系亲属，以及友人。很有趣的是《三国演义》里有交代说貂禅没有任何亲戚！暗示着万一事情败露，能连累的也就只有她养父王允的所有家族成员……
　　
　　“凌迟”俗话叫“千刀万剐”，意思是刽子手要在犯人身上割满三千六百刀。而貂禅有三大罪行，《大清律》要求除了凌迟外还要“数罪并罚，择一重处”，还要再加刑！但“凌迟”已经是无上大刑了，那还可以加什么呢？——加“坐木驴”之刑。此刑是专门给犯有淫荡之罪的女犯的。“木驴车”的特点就是骑跨处有一个直立的粗木棒插入女犯的下体（淫荡么！），随着车子的行进，木棒会越插越深。如果木驴车设计不当，行刑路途又太远，犯人就会因为捣碎内脏而死在路上。
　　
　　当然汉朝风气开化，但貂禅要对付的可是董卓，冒的险更会可怕万分！即使没有东窗事发，董卓一死，他的姬妾必将一无所有。而貂禅已经得到董卓的宠幸，坐拥无上权势财富。再加上王允的帮助，她完全可以生个儿子，等董卓死了，垂帘听政而让王允辅国来报答王允（就象吕不韦和赵姬一样）。一边是坐拥无限财富权利，另一边是如履薄冰一无所有，你是貂蝉你会怎么选？硬要说貂禅是为了自己才犯此大罪就实在太过荒谬！
　　
　　而我们也应该看到另外一件同时代发生的事——贵族出身的曹操也曾经在同道的支持下舍身刺杀当时的汉贼董卓……这就说明在那个"白骨露于野，千里无鸡鸣"的时代，汉家贵族中的主流意识认为只有汉室中兴，人民才不再受离乱之苦。作为贵族一分子，貂禅希望用一己之力扶植一个更好的政权上台。这才是打动貂禅以及她身后无数贵族前仆后继地进行战斗的原因。所以貂禅的目的不是为了感恩，而是为了和平。

　　（完）

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