但久而久之，随之而来的是傲慢与无理，争夺与侵略，世道渐衰落，情爱则远逝。人类不仅自相残杀，对天神也不象原来那么景仰。天神为了惩罚人类的行径，制造了一场千年不遇的旱灾。人们开始纷纷死去，绝望充斥着人间。天神仍不肯罢休，誓要灭决人类。天神的七个女儿见此残状，恳求父亲网开一面放过人类。但天神无动于衷，因为他觉得人类是个无可救要得物种。七仙女不愿见死不救，于是飞到东方的尽头，牺牲自己的性命化作七色彩虹引入银河之水，灌溉大地了解救了苍生。
随着最后一滴水珠的坠落，七色彩虹渐渐向四周扩散，缓慢地坠落下来，依附在天地万物之上，于是人间顿时充满了色彩，生命之花也重新得到绽放。
天神伤心欲绝，也感慨万千。他失去了他的七个致爱，却换回了人类的重生。看见如此美丽得人间，天神理解了七仙女的壮举，也开始反悔自己当初的盛怒。
为了纪念他的女儿们，天神在每当下雨之际，画出七色彩虹挂在天际。而人类为了追忆那七个美丽的仙女，在东方的尽头筑造了她们高大雄伟的雕象。每当太阳升起，七仙女的身影就会向西飘去，让世人铭记她们的高尚品德。
七位美丽的仙女筑成了一道神圣的七色彩虹，是她们为了拯救人类牺牲了自己的生命。这是有关中国的彩虹传说！
在法国和意大利的交界处有一个著名山脉就是阿尔卑斯山。在这山上盛开着一种花叫鸢尾花。
相传，鸢尾花被称为花中圣者。她与生俱来的不同花色令其百媚千娇，而生长在阿尔卑斯山上的蓝紫色鸢尾花尤为稀有，粗大的根彰显着旺盛的生命力。
鸢尾的属名iris为希腊语“彩虹”之意，因此鸢尾花有个音译过来的俗称就叫“爱丽丝”。爱丽丝在希腊神话中是彩虹女神，她是众神与凡间的使者。希腊人把鸢尾称为彩虹花，是因为它色彩绚烂，象天上虹一样美丽。
东南亚对鸢尾的传说就象是童话，几百万年前，只有热带密林中才有鸢尾，它们太美丽了，不仅飞禽走兽和蜜蜂爱恋它们，连轻风和流水都要停下来欣赏。以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有种植鸢尾的风俗，盼望能带来财富。
鸢尾花花语：爱的使者/相信者的幸福/等爱。
缤纷多彩的鸢尾各代表不同的含意：白色鸢尾代表纯真，黄色表示友谊永固、热情开朗，蓝色是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕，紫色则寓意爱意与吉祥。
实际上，彩虹无论是天然的景观还是美丽的花朵，都是给别人带来幸福与希望的。
彩虹在西藏的文化里又有特别的意义。有些活佛的身体在圆寂时会化成彩虹。
《西藏日报》和1990年第2期的《西藏佛教》刊载︰1960年，噶玛巴第十六世如毕多吉之姊妹泽王忠嘎。在康定一所农场圆寂后，其身缩小为一尺，当时亲眼见到的人，如今仍在世。阿曼（1943-1979），西藏人，1943年出生，36岁时圆寂，数日后身体缩小到半庹高（一庹为两臂平伸时的距离）。意拉（1901－1981），西藏扎雅县汪达区人，依止过晋美多杰和堪布阿穷，修行十分精进，经常济苦救贫，饶益众生，80岁（1981年）圆寂，身体缩小成一肘高，火化时天空遍满了彩光，此为当地许多人见到。
当珍拉姆（1923－1980），在西藏贡觉县出生，57岁那年的一天她通知弟子表明其生死已得自在，并嘱咐过世后不必替她念经。说毕即现示圆寂，遗体存放在一个大紫铜盆内，历时七日后身体缩小成26厘米高，为当时几千人所共见。此曾于《西藏佛教》刊载。
虹化现象根据修练武者虹化程度，可分三个层次：
第一层次，只有极少的高修为的、大师级别的高僧，才能达到这一层次。达到这一层次高僧死亡时，躯体会完全虹化。去世时，身体不断发光，形骸不断缩小，渐至消失，身体完全虹化。
第二层，肉身会在圆寂后几天内自动化成光和声，最后还剩下一些头发和指甲，和各色透明的坚固舍利子。
第三层次虹化后遗体渐渐缩小，一些虹化不完全的肉身则会化光缩小到大约只有一尺高，且坚硬如铁。
据记载，虹化的最高成就是肉身完全化光后，光明可再次凝聚成如三岁孩子大小的彩虹身，称作无死虹身。
据佛经记载佛陀涅般火化时，曾三次用火烧都烧不着。大弟子迦叶说“佛陀已成金刚之身”，所以凡间的火是烧不着他的尸身。随后佛陀身上开始自燃，现三昧火，（即是化光，并不是真的有火）虹化。并出现上万粒的舍利。对于这一说法，有一依证，几年前法门寺地宫中取出的佛指舍利还当众放光，光柱如柱状，且不是直线放射，还会自由弯曲，被光碰触到的人，身体呈现透明状，有人解释说这只是气功现象。
很多事，人们都相信眼见为实。所以我们没有亲见的，我们也没必要发表评论。只是提供一些关于彩虹的传说和文化共大家来分享了！
最新评论