在八卦还没有灭亡的时候，我要给朋友们介绍一下六十四卦了。因为六十四卦和《易经》对中国汉语言的字、词、词组、短语等影响是很大的。
八卦和八卦相重，就是六十四卦。据说这项工作是西周文王姬昌完成的，他晚年被商纣王软禁在攸里十多年，有大量的时间研究八卦和占筮。六十四卦是怎样重叠出来的？都叫些什么名字？这些名字是根据什么取来的？最初又是按什么顺序排列的？下面就这几个问题向朋友们简要说明。
八八六十四卦，每一卦都有一个名字，比如，乾上坤下（乾卦在上，坤卦在下）叫“否”卦，坤上乾下叫“泰”卦。八卦自重后的卦名不变，比如乾上乾下，还是“乾”卦，它们又叫八纯卦。除了八纯卦之外，其余五十六卦的卦名是怎么来的呢？研究者认为，这些卦名是从《易经》卦爻辞里抽取来的，比如坎上乾下的“需”卦，六爻爻辞中有“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”等。卦名有了，按照什么顺序给它们排队呢？这就提出了卦序的问题。
我们见到的最早、最有根据的卦序是通行本《易经》中排列的卦序，它以乾卦为首，接着是坤卦，最后是未济卦。宋朝大儒学家朱熹曾在《周易本义》中记载了《卦名次序歌》：
乾坤沌蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益乖媾萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦分上经和下经两部分。这首歌前三句讲上经，上经是三十卦，后四句讲下经，下经是三十四卦。
由这种卦序我们发现一个重要规律，即相临两卦的前一卦来一个大翻身，就是后一卦，比如坎上震下的“沌”卦，颠倒过来就是艮上坎下的“蒙”卦。坤上坎下的“师”卦颠倒过来就是坎上坤下的“比”卦。八纯卦的震卦，颠倒过来就是艮卦，巽卦颠倒过来就是兑卦。另外，从初爻到上爻，遇阳变阴，遇阴变阳的卦有八个，它们是乾与坤，坎与离，中孚与小过，颐与大过。所以唐代学者孔颖达在他的《周易正义》中指出，这种卦序的配合方式是“非覆即变”，覆就是颠倒的意思，变就是阴阳互变。
除了通行本《易经》卦序，还有帛书本《易经》卦序、伏羲六十四卦序和八宫八卦卦序。八宫八卦卦序是用于预测的常用卦序，因为它具备明确的阴阳属性和五行属性，是起卦、装卦和断卦最便捷的工具。
下面列表说明八宫八卦卦序和它们的阴阳五行属性：
八卦和八卦相重，就是六十四卦。据说这项工作是西周文王姬昌完成的，他晚年被商纣王软禁在攸里十多年，有大量的时间研究八卦和占筮。六十四卦是怎样重叠出来的？都叫些什么名字？这些名字是根据什么取来的？最初又是按什么顺序排列的？下面就这几个问题向朋友们简要说明。
八八六十四卦，每一卦都有一个名字，比如，乾上坤下（乾卦在上，坤卦在下）叫“否”卦，坤上乾下叫“泰”卦。八卦自重后的卦名不变，比如乾上乾下，还是“乾”卦，它们又叫八纯卦。除了八纯卦之外，其余五十六卦的卦名是怎么来的呢？研究者认为，这些卦名是从《易经》卦爻辞里抽取来的，比如坎上乾下的“需”卦，六爻爻辞中有“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”等。卦名有了，按照什么顺序给它们排队呢？这就提出了卦序的问题。
我们见到的最早、最有根据的卦序是通行本《易经》中排列的卦序，它以乾卦为首，接着是坤卦，最后是未济卦。宋朝大儒学家朱熹曾在《周易本义》中记载了《卦名次序歌》：
乾坤沌蒙需讼师，比小畜兮履泰否。
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。
蹇解损益乖媾萃，升困井革鼎震继。
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。
小过既济兼未济，是为下经三十四。
六十四卦分上经和下经两部分。这首歌前三句讲上经，上经是三十卦，后四句讲下经，下经是三十四卦。
由这种卦序我们发现一个重要规律，即相临两卦的前一卦来一个大翻身，就是后一卦，比如坎上震下的“沌”卦，颠倒过来就是艮上坎下的“蒙”卦。坤上坎下的“师”卦颠倒过来就是坎上坤下的“比”卦。八纯卦的震卦，颠倒过来就是艮卦，巽卦颠倒过来就是兑卦。另外，从初爻到上爻，遇阳变阴，遇阴变阳的卦有八个，它们是乾与坤，坎与离，中孚与小过，颐与大过。所以唐代学者孔颖达在他的《周易正义》中指出，这种卦序的配合方式是“非覆即变”，覆就是颠倒的意思，变就是阴阳互变。
除了通行本《易经》卦序，还有帛书本《易经》卦序、伏羲六十四卦序和八宫八卦卦序。八宫八卦卦序是用于预测的常用卦序，因为它具备明确的阴阳属性和五行属性，是起卦、装卦和断卦最便捷的工具。
下面列表说明八宫八卦卦序和它们的阴阳五行属性：
表中自上而下，左边第一列是乾宫八卦，属阳，属金；第二列是坎宫八卦，属阳，属水；第三列是艮宫八卦，属阳，属土；第四列是震宫八卦，属阳，属木；第五列是巽宫八卦，属阴，属木；第六列是离宫八卦，属阴，属火；第七列是坤宫八卦，属阴，属土；第八列是兑宫八卦，属阴，属金。
八宫八卦序，是由八纯卦开始，从初爻向上变化得到的。比如乾卦，第一爻由阳爻变阴爻，就是媾卦，再变二爻就是遁卦，三变三爻就是否卦，四变四爻就是观卦，五变五爻就是剥卦，六次变化又变到四爻（上爻是不变的），把第四爻的阴爻再变成阳爻，就是晋卦，第七次变化是把下卦变成的坤卦还原成乾卦，就是大有卦，至此，包括原来不变的卦就是乾宫八卦。其余各宫变化类推。变化规律是遇阴爻变阳爻，遇阳爻变阴爻，上爻都不变，第六次变化是返回来再变第四爻，这样变出来的卦又叫游魂卦，第七次变化是把下卦还原为本卦，这样变出来的卦又叫归魂卦。
按照八卦所代表的物象，八宫八卦的全名和顺序为：
乾为天、天风媾、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎为水、水泽节、水雷沌、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天怪、水天需、水地比。
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
由于帛书本《易经》卦序不常用，这里略去不提。常见的伏羲六十四卦序是圆阵图，很早就被装在用于测量的罗盘里了，由于它的理论体系比较复杂，故不赘述。
八宫八卦序，是由八纯卦开始，从初爻向上变化得到的。比如乾卦，第一爻由阳爻变阴爻，就是媾卦，再变二爻就是遁卦，三变三爻就是否卦，四变四爻就是观卦，五变五爻就是剥卦，六次变化又变到四爻（上爻是不变的），把第四爻的阴爻再变成阳爻，就是晋卦，第七次变化是把下卦变成的坤卦还原成乾卦，就是大有卦，至此，包括原来不变的卦就是乾宫八卦。其余各宫变化类推。变化规律是遇阴爻变阳爻，遇阳爻变阴爻，上爻都不变，第六次变化是返回来再变第四爻，这样变出来的卦又叫游魂卦，第七次变化是把下卦还原为本卦，这样变出来的卦又叫归魂卦。
按照八卦所代表的物象，八宫八卦的全名和顺序为：
乾为天、天风媾、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。
坎为水、水泽节、水雷沌、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。
艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。
震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。
巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。
离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。
坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天怪、水天需、水地比。
兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。
由于帛书本《易经》卦序不常用，这里略去不提。常见的伏羲六十四卦序是圆阵图，很早就被装在用于测量的罗盘里了，由于它的理论体系比较复杂，故不赘述。
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