“佳名望夫处，苔藓封孤石。万里水连天，巴江暮云碧。湘妃泣下竹成斑，子规夜啼江树白。”这是唐代诗人武元衡的《望夫石》。前不久，为了航道的畅通，重庆市炸掉了承载着大禹治水美丽传说的“呼归石”，一段千古佳话随风而逝。那一刻，我仿佛见到了涂山氏女娇站在烟波浩渺的江水中痴痴期盼的眼神和临风凝望的无助。然而，乱石穿空，惊涛拍岸，云烟深处，海天无涯，随着“呼归石”的爆破，一切都“永远”的成为历史，“真正”的成为了历史！我们的后代再也没有机会亲眼看到华夏民族远祖的相思情深，再也没有人能够记起那段穿越千古的美丽传说。
　　
　　当我们还在为“呼归石”的离去而黯然神伤的时候，又有人做起了中华民族远祖大禹的文章，称大禹治水“三过家门而不入”并非是为了忙于治理水患，而是搞起了“婚外情”，还专门指出了当事女主角名字——瑶姬。据说正是因为瑶姬将有治水妙法的“红宝书”送给大禹，才使大禹取得了治水的成功，“红宝书”就是两人的定情信物，为了蒙住妻子女娇，大禹不得已编造了“巫山神女”瑶姬帮助治水的谎言……我们且不必评论这段故事的真实性，它并不是最重要的，我们要审视的是这种质疑的态度究竟可不可取？众所周知，许多早已深入人心的传说并非是真实的，甚至有很多见于正史记载的事件也未必属实。盘古开天地、女娲造人、仓颉造字、黄帝蚩尤大战、精卫填海……一系列的传说都是如此，如果这些都被一些所谓的史学家来考证的话，那么远古的一切将索然无味，留给后人恐怕只有野蛮、无知和杀伐。其实，我们原本也没有真的就相信大禹治水“三过家门而不入”这个故事，更多的是通过这样的传说来怀念我们的远祖。如果连这样的故事都要以现代人的眼光来分析，那么端午节是否真的纪念屈原、万里长城真的是秦始皇建造等等都会被一一怀疑，一一否决。在一项项看似真实无误的考证背后，我们却在不知不觉的迷失着方向，迷失着根源。否定的决不仅仅是一个事件、一个传说，否定的是一段历史，是一个民族赖以凝聚力量的传统和精髓！
　　
　　做学问需要怀疑的态度，否定事物也在一定程度上推动了世界的进步和发展。我们无意去指责任何人，只想提醒大家不要忘记前苏联的教训，正是由于戈尔巴乔夫对新闻界提出的“历史无空白，批评无禁区”的错误指示，才造成了报界、媒体一片混乱，各种揭发黑暗、否定共产主义的言论如大海决堤滚滚而来，使人们彻底迷失了信仰，最终导致了一个超级大国的土崩瓦解。”千里之堤，毁于蚁穴。”如果大禹的事情属实，那么他就有可能是“包二奶”的始作俑者，在一定程度上会使许多本该受到谴责的行为变得更加的顺理成章。
　　
　　正像一位朋友所说的一样：历史都是假的，除了名字；小说都是真的，除了名字。在中华民族几千年的文化积淀的背后，在那一个个美丽传说的背后，是一个古老民族留给后世子孙艰难前行的足迹和永不退缩的果敢，这一点我们永远都不要忘记。
　　
　　后记：余秋雨先生说中国的文学正处于一个“蓝藻”时代，我希望这不是真实的……