《需》卦的“需”本是等待的意思，这个字的下半部是“而”，古字的“而”指男人的胡须，是象形字。雨水打湿头发，淋到面部，经胡须流下，可见人所处的恶劣艰难的自然环境。这样的自然环境只不过是个比喻，它比喻的是社会环境，政治环境。《需》卦的卦名非常醒目，寓意也非常深刻。六爻爻辞中的“需于郊”“需于沙”“需于泥”“入其穴”“需于血”等场面，逐步展示了主人翁所处的危险局面，也表现了主人翁坚定，刚毅，机智，果敢的精神。
　　
　　这里讲述的是一个正人君子，在受到别人怀疑时躲到了郊外。他在郊外等待着，静观其变，看损害他的谣言能不能被戳穿。结果谣言没有马上被戳穿，追捕他的行动开始了。他又躲到更远的沙漠里。这时，相信谣言的人更多了。许多人认为，他如果没有错，为什么躲起来？于是许多人参与到对他的追捕行动中。因此他就逃得更远。一天，他不小心陷在泥沼里，被抢劫的人发现了，劫匪抢走了他的物品，真是屋漏偏逢连阴雨啊！后来，他又躲进了山洞里，有一部分追捕他的人赶来了。他机敏地和这些人周旋，恭敬诚恳地接待他们。这些人见他并不像谣言中说得那么坏，就放过他，自动撤离了。再后来，听说和他一起被怀疑的人都被逮捕，在京城里被杀害了，血液从城墙的地沟里流出来。许多年过后，这起怨案得到昭雪，这位正人君子才光明正大地走出来，等待他的是为他昭雪的人们为他准备的一桌丰盛酒宴。
　　
　　这个曲折动人的故事，应该发生在夏商周三朝，具体时间、地点、人物、事情经过都已无法考证。但可以推断，这个人物肯定是王侯公卿之辈，因为某个阴谋，他被卷入了一场政治旋涡。但他肯定不是一个奴隶，那时候杀死一个奴隶是不需要这么费事的，更不会对一个奴隶去平反昭雪。古往今来，在漫漫的历史长河里，有许许多多故事和这个故事相似。所以又有学者认为，《易经》是一部历史文献，也是一部文学作品。有人十几年前也起得过《需》卦，后来他所经历的许多遭遇和《需》卦的故事情节非常接近。
　　
　　八八六十四卦的卦爻辞，讲述了许多故事，比如经商，出行，刑罚，婚姻，生育等等，但没有一个是讲鬼故事，这是每个研究《易经》的人都称奇的，因为《易经》的卜辞，很大一部分都是祭祀的记录，难道它记述的都是先人生前的故事吗？卦辞爻辞出处的神秘，我们直到今天也无法考证。那么我们今天祭祀祖先，是不是祭祀鬼神呢？