前面已经推测，伏羲时代距今大约八千至一万年左右，在那时候，我们的祖先就利用了规和矩画出了标准的圆，并将它等分为八份，伏羲应该是中华民族历史上第一个几何大师！这位大师用规和矩画出了优美的八卦图，并以此图规划了部落的基础建设，比如祭祀场所，住宅，厨房，畜栏，窑厂和其他一些建筑物的布局，更开拓了原始的文化、教育、宗教等事业。现在我们还可以继续推测，畜牧业发展以后，属于杂食动物的人类并没有因为天天能吃上肉、奶、蛋而满足，他们还要寻求粮食和蔬菜，来补充自身所需要的多种营养，应运而生的就是农业。伏羲在垂暮之年，已经出现了原始农业，虽然规模不大，但仍然需要掌握四季的变化，从事适时的播种和收获。这时候，中华民族史上出现了第二个文明领袖和导师——神农。神农在年轻的时候就找到了他仰慕已久的伏羲，请求他给予季节划分的帮助，伏羲高兴地把后天八卦图拿出来，指导神农将四季装了进去，并且将每季分成三个月，都分配在八卦图中。所以后来有传说是伏羲仰观天像俯察地理而画成了八卦。
　　
　　在右图中，从东北艮卦的寅开始到东南方巽卦的辰结束，是春季三个月，寅、卯、辰月对应正、二、三月。以下三季顺推。
　　
　　在后天八卦图中，东北方的“艮卦”，是冬季的结束，也是春季的开始，分配两个月，用中华农历表示，就是腊月（农历十二月，也叫丑月）和正月，也叫寅月。腊月称为季冬，正月称为孟春。正东面的“震卦”，是农历二月（卯月），又叫仲春。东南面的“巽卦”，是春季的结束和夏季的开始，分配农历三月（辰月）和四月（巳月），又叫季春和孟夏。正南面的“离卦”，是农历五月（午月），又叫仲夏。西南面的“坤卦”，是夏季的结束和秋季的开始，分配农历六月（未月）和七月（申月），称为季夏和孟秋。正西面的“兑卦”，是农历八月（酉月），又叫“仲秋”，今天的“中秋节”就是由“仲秋”得来的。西北面的“乾卦”，分配农历九月（戌月）和十月（亥月），分别叫季秋和孟冬。正北面的“坎卦”为农历十一月（子月），又叫仲冬，简称“冬月”。这样，一年四季，每季分“孟”、“仲”、“季”三个月。“四季”这个词，就是因为春夏秋冬的最后一个月是“季月”得来的。了解这些知识，在我们阅读或欣赏古诗文的时候，就知道“仲夏”是农历五月，“孟春”是农历正月了。农历新年从孟春开始，正月初一为春节。
　　
　　夏、商、周三个奴隶制王朝，使用历法看起来非常搞笑，就像小孩子过家家，一个比一个有能耐。夏历确立了寅月（孟春）为新年的第一个月，也叫正月，正月初一为新年的第一天（这个历法现在还用）。而殷商推翻夏朝后，认为不能延用老历法，就把新年提前了一个月，也就是腊月（即丑月）初一为新年，周朝推翻商朝以后，把新年又提前了一个月，冬月（即子月）初一为新年。如果照此推理下去，再过几个朝代，夏季的五六月就可能过新年了。经过春秋战国时期的科技发展和思想变革，到了秦王朝，仍然改用夏历。在后来的历法史上，把周历称为“天正”（以太阳回归年为起始点），把商历称为“地正”，把夏历称为“人正”。我们现在说的农历正月，确切地说是指“人正月”（寅月），下文奇门遁甲历中提到的“天正月”是指现在的农历十一月（子月），而“地正月”是指现在农历的十二月（丑月）。用现代科学观点分析，“人正”是以人为本，以“春”为开始的历法，显示了人既依赖于自然，又可以科学地利用自然从事生产生活活动。
　　
　　子是十二地支第一位，子月为新年第一个月似乎理所当然，再加上冬至节在这个月，冬至又是太阳回归的日子，也是阳历年的起始点，所以周的历法更接近于公元纪年。然而，人们已经习惯于把春天作为一年的开始，一年之际在于春。而周历则完全把仲冬作为新年的开始。这种季节上的错位，不利于传统农事的安排，也给人类对于自然界的认识产生错觉。比如今年1月份的一场多年未遇的大雪，算是新年2008年冬天的雪，还是算农历2007年（己亥年）冬天的雪？
　　
　　《奇门遁甲》里有冬至一日阳生，夏至一日阴生的论述，现代科学证明，冬至那天，太阳直射南回归线，并从南回归线返回，阳生是太阳返回的意思。夏至那天，太阳直射北回归线，并从北回归线返回。古人认为，冬至日是阳气生长的开始，夏至日是阴气生长的开始。阳气长到四十五天左右，也就是在冬至日开始数九的第五个九末尾，或第六个九开头，就是立春节气。在这一个半月里，太阳虽然慢慢返回，但气温更趋寒冷，仍然是隆冬季节。这样气温回升比太阳回归的滞后情形，我在《漫话新年》里叙述得较为详细。也就是说，新年实际上有两个概念，一个是以太阳回归为起始点，一个则基本上是以立春节气为起始点，一个是阳历，一个是阴历（又叫农历、夏历）。如果新年和节气混淆了，在某些问题的表达上就说不清楚，比如2008年1月份的雪，你说是农历2007年冬天的雪是对的，他说是阳历2008年冬天的雪也是对的，因为阳历的冬天有一半在新年的开头。但是，你就不能说这场雪是2008年春天的雪，因为公历1月份春天真的没有到来。
　　
　　周历虽然早已不用了，但它把子月作为新年的第一个月，仍然是科学的，是有创意的。它的历法接近于公历，但比公历早创了一千多年！以后的封建时代，仍然恢复使用夏历，因为它有利于农业生产。