亚里士多德

　　快乐和痛苦贯穿于整个生命之中，对德行和幸福生活发生作用。

　　快乐的种类不同，来自高尚的快乐有别于来自卑下的快乐。如若不是一个公正的人，就不能享受公正的快乐，正如不懂音乐就不能享受音乐的快乐一样。

　　那些唤起具有健康本性的活動的事物，是本性上就使人快乐的东西。

　　每一种活动都有其固有的快乐，它加强了活动。活动的高下决定了快乐的高下。与人的现实活动（例如思维）相连的快乐是人的快乐。

　　快乐可使现实活动成为完美的，但它不是作为一种寓于其中的品质，而是像一种天生的伴随物，它使活动完美，正如才华之于青春。

　　人们有充分的理由去追求快乐，因为它把生活变得完美，使它成为每个人都乐于选择的事情。至于我们到底是由于快乐而选择生活，还是为了生活去选择快乐，目前且不去管它。两者是紧密相连的，看来谁也不能把它们分开。没有现实活动，快乐就不得以生成，而唯有快乐，才能使一切现实活动变得完美。

　　如果某人在做好事时是痛苦的，那他就不是善者。所以，德行不应伴随痛苦，而应伴随快乐。可见，快乐不仅不是障碍，还是对行为的刺激。一般而言，如果没有源出于它的快乐，德行就不可能存在。吃、喝的快乐源出于不足与过度，或由于不足的补充，或由于过度的减除；因此，它们被认为是生成的。不足与过度是痛苦。所以，凡在快乐生成的地方，也就有痛苦。但在视觉、听觉和嗅觉方面，并没有先在的痛苦；因为没有一个在视觉或嗅觉方面快乐的人先要承受痛苦。在思想方面也一样，人们可以快乐地沉思什么，并无先在的痛苦。所以，应有某种不是生成的快乐。

　　去生活似乎主要地就是去感觉和去思维。生命自身就是善，就是使人快乐的。

　　感觉到自己在生活，这本身就是快乐。

　　（节选自《给孩子的哲理》，周国平 选编，中信出版社，2020年2月）