茌百度网络大赛的选文中见一大学生周ＸＸ的文字说“科学发展，共创和谐”的一篇文章，並引述一全国政协委员，作家张ＸＸ所理解的“和诣社会”的基本精神是：和的右边有个口，就是说人人都有饭吃，谐的左边是个言，就是人人都可以说话。《2007年9月16日13：04分发文》
　　
　　不知张委员作家真否说岀这话，不过周学生能指名道姓並说清身份，想不是虚传。要真这样，既为基本精神，张委员未免把国家提出的这“和诣社会”目标弄得太低俗了，或者政府领导真把“和谐社会”向委员们这样宣讲，那么国家政府领导们就未兔低估了这“和谐社会”的含意，二者必居其一，不管谁，这样理解“和谐社会”都是浅簿认识。不过我相信国家领导不会把这“和谐社会”看得这么短淺的，倒是理解人有误。
　　
　　我则不然，不去找几千年前人们造字的根据来觧读“和谐”的今天含意，至于结构嘛当然有些提及，因汉字不同外文字母。这“和”不只有口还生禾，就是说你要有飯吃，还得自己亲手劳动，僻如种粮食，造机器，为民办亊，治理安全工作什么的。而这“谐”虽有言，但它还要求这块地方比别的清白，否则你有飯吃有话说，这地方是污七八糟、坑蒙拐骗、甚至以强凌弱，脏话滿口，（请注意，我们国家文明礼貌度程度还差）更有甚者，土地，水流到处汚染，就是空气也逃不脱厄运，恐怕你正在吃的饭中就潜藏着杀机，知情者端起可就得犹豫了（有许多不明疒症现正困扰着人们，想来与这污染有关）。因此这“和谐社会”的基本精神是全国人民都要具备公共道德，不损人利己，不攫公肥私。不仅要保护好我们良好的文明社会精神思想风貌，还要保护好我们这快生存土地环境的清洁羙丽。这虽然与马克思说的：“…在自己旗帜上写的‘各尽所能，各取所需’”的目标相差甚远。“——社会主义的初级阶段嘛！”因此在今天的社会，马克思旗帜上仍是书着“各尽所能，按劳分配”的（慈善的捐赠不能算在其中）。因此这“和谐社会”，今天的含意是真善羙，步调一致紧跟胡锦涛的党中央，发挥个人聪明才智，心胸坦诚，勤奋努力的劳动去收获自巳所得的成果，不要攫他人利益特别是公共财产为已有。请原谅这贪贿在国家政府人员中是严重的，否则我们的总书记和总理就不会说“决不辜息养奸……”的话。但我们不是强调把马克思主义与中国的实际相结合吗？因此，这和谐照今意是大大展阔了范围，連邓小平在刚进行改革时说的“道不拾遗，夜不……”的话也是要包括在内的，何以只是有口饭吃，有话说说而已？
　　
　　如果政府关键机构或大学生有似这样如此认识“和谐社会”的基夲精神，一个严峻的问题必出现：即中央制定政策再好就让歪嘴和尚念偏歪，片面有时是错误理解没有不出偏差和严重问题的。我们过去吃说话不负責任的苦头还小而少么？三十多（1976）年前的那些‘触目惊心、震撼世界’的亊件，至今还叫稍有点年纪的人都记忆犹新有余悸，大学生（后来是中学生及老师，再后就是一些小学生和工人）坐车吃饭不开钱、全国游遍大串联，人人都夸说宏伟目标实现，就连怀中咿呀学语的儿童都被教会说几句“…革命…万岁…”的时髦话，何以不叫“和谐”呢？因为那是在斗，搞内窩子自斗。
　　
　　我很佩服现在国家领导人洞察到了这点，才作此决策的，比其他人高明。照我理解就以中国字为例：胡者，要全国各民族团结奋斗也，锦者，建真诚、美、善、好社会也，涛者，还要有大作为强大祖国也。温者，以和为贵不相互欺诈也，家者，户户购买得起急需遮风避雨的宅楼居室住房也，宝者，人人都富起来，而决非是让有权及少数富人来盛气凌人也。这是由中国字的含意来理解的，不是从结构，否则也会犯同样毛病。这与基本精神才相与“和谐”不失原则方向。
　　
　　当然这是全国人民的共同愿望，要实现这一目标决非易事，需全国（包括官员和领导人）帶头与人民共同攻克。因此，要放开老百姓手脚大胆对失职失策人指摘，以求改正才对，即提高人文精神思想素质才是说话的目的。否则只空谈一些成绩和理想，端着饭碗也害羞，何况现在的边远山村也还有相当多的人端不出象样饭的。那先让一小部分富和阔起来了，这大多数人一直穷着，谈何“和谐”？实际上，前面有艰辛的路要走，不过看来，总会实现。当普通边远农民也不会受饥寒侵袭和他们的冤屈真到政府机构能得到滿意解决时，这“和谐”也才真正走上正轨了。
　　
　　几句话：弱善者人人关心，强者不仗势欺人，官不贪民无大寃，普通老百姓受冤进得起衙门打得赢官司。下级不谋私讨好上级拍马，上级不奢惰、奸昩、挥霍落马时，这“和谐社会”无需招喊也自然而然来到了。
　　
　　07.9.26
 

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