文章正文

凭栏论世 乱弹八卦 佳作赏析 讽刺幽默 资源中心小说阅读归一云思

无话可说

时间:2004/9/27 作者: 好大一棵树 热度: 77766

 

                                                 
     为什么人总有无话可说的时候?为什么无话可说的时候既含有一种彼此的默契,又有彼此的无奈蕴涵其中?有时候,它是一块绊脚石,有时候,它是一种美丽。


    人生之中不知道有多少次无话可说的时候,当我们的思维定格在某一阶段,并对这一阶段有自己的思维时,无话可说似乎已早成为有话可说了。这仅是理性的思考后不愿把自己的想法公诸于世。如果你对明天没有太过分的要求,无话可说当然是在情理之中;如果你还抱有海市蜃楼般的幻想,那么这时的无话可说可真是一种无奈了,最后也难免在无话可说中毁灭。


    每个人都要经过幼年、青年、中年、老年四个阶段,没有听说有人能逾越它们,达到一个己所不能达到的阶段。幼年是天真无邪、活泼快乐,这是无庸置疑的。每个人都有幼年这段无比美好的纯真的记忆,然而就是在这样美好的日子里也有无话可说的时候,有时是呀呀学语、口齿不清时的无话可说,有时是无法理解一些深奥东西时的无话可说,譬如爱情,譬如工作……总之是一切在幼小心灵里没有的概念。有时是在社会、家庭的强求下不得不做些自己不情愿做的事,这时候当然无话可说也不敢有话就说。


    没有办法,携带着样样无话可说的行囊,行千山涉万水走向自己的青年。人还是那个人,只是年龄增长了些,思想成熟了些;环境还是那样的环境,只是对周遭的事物充满更多的好奇。背负行囊的人已大致明白怎样去打开这一个又一个的行囊。尽管些许行囊还是令他们手足无措,但真正手足无措的还是苦于有话无处说。因为正值青春,很多朦朦胧胧的事情去追求、去做了之后,才发现手无缚鸡之力的无奈,惶惶乎不知何去何从,于是乎便怨天尤人起来,慨叹世与我相违,从而委心任去留。或自暴自弃,从此一蹶不振;或铤而走险,从此陷入罪恶的泥泞而不能自拔。悲呼!呜呼!很是枉然。


    或踌躇,或经风吹浪打,或一帆风顺,随着岁月车轮的缓缓行进,“年轻”的人却发现皱纹不知在何时爬上额头,对于这悄然而至的“成熟”,还能有什么言语呢 ?无论是成功后的喜悦,还是失败后的沮丧,仿佛都如那过眼云烟转瞬即逝,归于自己的永远只是那片虚无。贫穷也好,富贵也罢,最终尘土,这是亘古不变的一条法则,任何人都必须面对无法回避的;快乐也好,悲伤也罢,经历了种种坎坷后的快乐与悲伤的何去何从已不是很重要。内在意识在悄然中已默然,不是无可奈何的沉默,而是一种境界,这正是快乐的源泉,犹如克尔凯郭尔悲哀中的快乐一样,是从自己内在升起的一种真实存在。这种孤独的快乐,这种悲哀中的愉悦是人到中年后的真实体验,无须外在感官享受,也无须荣耀给你加冕,它是特立独行的、冥冥之中的真切感受。拥有这种心襟、这种气魄,值得高兴、值得敬佩。


    这是一种至高无上的境界,是每个有着喜怒哀乐的人梦寐以求的结果。岁月载着每个人经历风风雨雨之后达到一个终极,这终极既是你年龄上的终端,又是崇高的精神信仰。从别人的自我变成自我的自我,与命运抗争的过程中,得到一个属于个人的命运而不是自然的命运或是社会的命运。这样一来,与其说是人掌握了自己的命运,倒不如说是人获得了一种回归、一种超脱。


    可以有这样一种诠释:一只巨大的蜘蛛跌入了滚滚的油锅中,感到了一种前所未有的快乐,因为它从来就是在自己所织的网中左冲右突,守株待兔般的麻木生活使它倍感空虚、孤独、无奈,于是它就想千方设百计来逃躲使它痛苦的束缚。而这时恰恰有一口油锅在下面,所以它没有犹豫,没有踌躇,纵身跳下寻求自己的快乐。壮哉,乐哉!


    查拉斯图拉有言:“这是我们的最高处,是我们的家:在一切不净者和不净者的焦渴看起来,我们住在这里太高,也太陡峻了。”认识到自身的缺陷后的一种大彻大悟,是有大智慧的真实体现。蜘蛛的牺牲是壮烈的,因为它跳出了束缚,获得了最高的智慧。
                                                               
                                                                   
                                                                      

赞(0)


猜你喜欢

推荐阅读

参与评论

6 条评论
×

欢迎登录归一原创文学网站

最新评论