近日看到一些文章把“扬州瘦马”解为“扬州美女”，把“大同婆姨”解为“大同美女”。这是非常荒唐的。
　　
　　实际上，扬州瘦马、大同婆姨与泰山尼姑、西湖船娘是明清时期在全国很有名气的具有地方特点的四个妓女群体。
　　
　　“瘦马”是明清时期对扬州及扬州以南地区的妓女的称呼。“马”，又称“马子”“马班子”，其义为“任男人骑玩的女子”。封建时代达官贵人出于生儿育女、延续后代的需要，给儿孙娶妻一定挑选丰乳肥臀的女子，认为“利于子嗣”。而姬妾、妓女一般是达官富商厌倦了丰乳肥臀女子以后的玩物，要求妓女娇小瘦弱、平乳窄臀，具有骨感。故称“瘦马”。
　　
　　为金钱利益所驱动，一些人就做起了“瘦马”生意。他们从饥寒交迫的贫苦人家买来身体瘦弱、天生丽质的女孩，教授她们琴棋书画、声乐弹唱，给她们束胸裹脚，训练她们符合大家规范的举止投足、一颦一笑，让她们学会吊膀放电，以情媚人，还让她们观摩学习妓女依人挑逗等床上功夫。通过几年，把她们从良家女孩训练成雏妓——瘦马。
　　
　　瘦马培养成功，接着就找路子卖高价。把雏妓卖与达官富商做妾是养瘦马者的最佳选择。明代张岱《陶庵梦忆》中《扬州瘦马》一文记载了达官富商买瘦马的交易程序（其中“姑娘”就是妓女的意思）：
　　
　　……至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出。
　　
　　曰：“姑娘拜客。”下拜。
　　
　　曰：“姑娘往上走。”走。
　　
　　曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。
　　
　　曰：“姑娘借手瞧瞧。”尽递其袂，臂出，肤亦出。
　　
　　曰：“姑娘瞧瞧相公。”转眼偷觑，眼出。
　　
　　曰：“姑娘几岁了？”曰几岁，声出。
　　
　　……
　　
　　一旦交易成功，养瘦马者就可赚到大把银子。如果多次交易不成功，瘦马只能从青倌到红倌。走上接客生涯。
　　
　　如果扬州瘦马以体形瘦弱、反显男人雄风为主要特点，那么明情时代的大同婆姨则以床第媚功高人一等而闻名全国。和扬州的养瘦马者一样，明清时期的大同府县的鸨母们从贫苦农民那里买来清秀靓丽的女孩，除了教授琴棋书画、言行举止外，还让她们天天坐在酒瓮上练习女性媚功。经过长期训练使她们的骨盆可以随心所欲的摇摆。明清时期大同婆姨在色情活动中以上位方式，使男人毫不费力的得到满足。为此，明清时期大同一带流传着“大同三宝，婆姨、火锅、皮毛”“来过浑源州（属大同），回家把妻休”的谚语。在明人评话小说中，描写皇帝佬儿也去大同府妓院，说明大同婆姨在当时影响很大。
　　
　　无论扬州瘦马，还是大同婆姨，都反映了封建时代妓女的一部血泪史。