为何中国神话不能像希腊神话那样流响全球？
　　
　　有人类的地方就有神话，在人类低下的童年时代，而对林林总总的天地万物和变化多端的自然现象，都使原始人神奇莫测、迷惑惊异。自然界的无穷威力甚至使他们恐惧不已，于是产生了“万物有灵”的盲目崇拜。所以最先出现的是“自然神”。
　　
　　如亚洲草原地区的人最先崇拜的是狼，而拉丁美洲地区最先崇拜的鹰神。人类神化大多经历了有“崇物”到“崇人”的过程。但是中国例外，中国流传至今最古老的神话都是被人格话的神。
　　
　　这不是说中国神话中没有自然神，也是有的。如炎帝次女瑶姬死后，香魂化作芬瑶草，若干年后，啖日月精华而成为神女，即巫山女神。（巫山和神女！）
　　
　　她只是一棵草神，即便如此，也是人化的神，而不是纯粹如鹰、狼般的动物。所以，我一直觉得中国古代先祖的智慧由此便开始显现。虽说神话是愚昧的产物，但中国古代先祖的愚昧相对于其他地区而言要算的上聪明了。
　　
　　与天地万物之自然神话几乎同时产生的神话就是关系人类起源和大地产生的创世神话了。在印度，这位创世神就是印度教的湿婆大神，在两河流域的巴勒斯坦地区等地的创始神便是穆斯林或是上帝耶和华，在蒙古地区就是真主安拉。对于中国而言，创世神严格的说起来其实有两位，一男一女。
　　
　　男的叫盘古，他生时天地鸿蒙未启，天地混沌如鸡子，他开天辟地地创造了世界，而那个女的就是抟泥造人，炼石补天的女娲了，她是始祖神。但关于这位始祖神如何造人却还有一说，说的是她与其兄弟伏羲结合，产下后代是为“人”。这里就出现了第一个矛盾。
　　
　　另一种说法，支持女娲捏泥造人说。然后才是他的哥哥伏羲造火种，创结绳记事法，带领人类开创世界。但是在这种说法中，伏羲有抢了燧木氏（钻木取火之故事的主人翁）和仓颉（黄帝的属臣，传其创了结绳创字法，以及创造了汉字）的工作。这是另一个矛盾。
　　
　　创世神话之后就是英雄神话和传奇神话。
　　
　　《山海经》、《列子》、《庄子》、《淮南子》、《列仙传》中是记载古代神话的专门典籍。其中有以《山海经》最为集中，保存神话也最多。
　　
　　依《山海经》来看，中国大地主要是由这几位神领制：“南方火德之神”炎帝、“中央土德之神”黄帝、“东方木德之神”伏羲、到了西北方，就没有封帝了，但有昆仑山群仙，其中有以女神“西王母”为首。
　　
　　在这三方霸主中，中国古代典籍中的“三皇五帝”就占了两位。
　　
　　但《山海经》中的炎帝有是集农神、药神、人神于一身的神人，他又抢了“三皇五帝”中另一位——神农氏神农皇帝的工作，这是矛盾之三。
　　
　　而且再看创世神话，那个时候就有了神王伏羲，怎么到了传奇神话中他又成了“人王”，似乎比作为妹妹的女娲又低了一级。唉，此乃矛盾之四。
　　
　　后来，中国有产生了道教，传奇神话中的“虎齿豹尾，头带玉胜”的野人形象的西王母又成了“温雅婉容、雍容华贵”的丽妇人，成了道教天皇张玉皇的妻子。也就是那个大女儿和七女儿私下凡间的“王母娘娘”，到底谁是谁非？矛盾之五！（王母瑶池胜景！）
　　
　　这么短短的几例中就混乱至斯，前后相互矛盾长达五次之有，可见中国神话是多么的系统驳杂、矛盾重重。在神话的纯粹性和传承性上，这显然是不占优势的。
　　
　　也正是因为中国神话缺乏统一性和系统性，这也成为中国古代神话不能相希腊神话和罗马神话一样流传世界的原因。
　　
　　****这幅图大家看图说话，相信不用我再加赘言了！
　　
　　——这就是传说中雍容华贵却教女无方的西王母，看看这幅图，又那里还有半点野人之姿！
　　
　　小子一己之见，恐难调众口，难服众人，对于这个，大家可以各抒己见，见仁见智的！