八十年代和九十年代，逢场天经常看到摆地摊卖药的人，为了卖药而把自己的那地摊上的东西，把自己那地摊上的东西说得是包医百病，吹得是天花乱坠，就像他是一个神仙一样的人，引得一大群在那里围观。
这不禁让我联想到看过的《西游记》这部书。我体会，看《西游记》这样的神话小说，除了看其中的故事情节和作品中描写的各路神仙，都有哪些降龙伏虎本事外，还要去揣测作者的心性，也就是写作的目的。
譬如说作者他到底是想告诉读者亦或是人们一个什么目的，他的作品主要是说明一个什么问题。
我的理解，那吴承恩的《西游记》，是不是首先想告诉人们，唐三藏是一个有理想和疾志不渝的人。为了求得和弘扬佛法，不畏艰辛，最终在经历了九九八十一难之后，实现了他人生的夙愿；
其二是告诉人们，天下之事是既多且杂。做任何事情都不可能是一帆风顺，或唾手可得的。但是，只要是始终如一坚持向着目标不断努力，抱着一颗“行者常至，为者长成”的信念，就可以和能够获得收获。
除此之外，我还认为，在读看了那《西游记》之后，让人闭卷深思和感悟到，亦或是开启人的是，还有一层意思，那就是这人世间，包括玉皇大帝和各路神仙大神，尽管他们个个都有那超凡脱俗的神通与人所不及的本领，尽管他们个个都是手眼通天，可以翻云覆雨，可以翻江倒海，可以叱咤风云。就如那孙悟空有火眼金睛，刀枪不入的身体，有七十二变的本领，有大闹天空而无所畏惧的勇气。以及那太上老君和太白金星、托塔天王李靖、哪咤三太子、四大天王、二郎神杨戬、巨灵神、赤脚大仙、如十八罗汉等等，一个二个都是无所不能的神仙。
然而，尽管他们是非凡的，都是真正的可以叱咤风云的神仙。可是就是这样无所不能的神仙，也不是“包打天下”一切都可以“通吃”的，而是术有专攻各有所长。
如那太上老君，虽然有金刚琢这件法宝，也可以用八卦炉炼九转大还丹，可当年在花果山捉拿孙悟空时，太上老君虽亦曾抛下他那金刚琢，打得孙悟空跌了一跤，但是仍然还是让二郎神才将孙悟空拿住了。
再说那太白金星，他可以召唤神兽白虎，看起来实力非常强大了。但是他终究还是一个文人，不能够亲自出去迎战孙悟空这样的对手。
还有，即便是孙悟空，除了如来佛祖可以将其降住之外,还有青牛精、红孩儿、青毛狮子怪、多目星君、蝎子精、黄袍怪等都打败过孙悟空。
我之所以说这些例子，是想说，普天之下的万事万物都是既相生又相克，一物降一物的。没有任何的人是样样精通，无所不能的。专业的事让专业的人来做，人尽其才才尽其用。
都说中医是国粹，我觉得除了它能够用中草药配伍组成方剂神奇地治病救人之外，还体现了中国文化的奇特之处。这就是中医的配伍组方，极其讲究“君臣佐使”。
君臣佐使的配伍原则，是中医方剂学中的重要原则，也是中国文化传承理念的一种最好的展现方式之一。
我的理解，所谓“君臣佐使”就是要使草药形成一个“团队”的精神和作用，去达到治病的效果。君药起到主要治疗作用，臣药辅助君药治疗主证，佐药配合君臣药治疗兼证，使药起辅助作用。君药虽然是主药，但是一副药只是“君药”，也一定是不能够治愈疾病的。这就是中国文化的体现之一！
而西药是针对特定的病因和病理过程，用一种化学成分的制剂，通过影响分子、细胞或器官的特定结构和功能来治疗疾病。
从这个角度出发，去阅读和理解《西游记》，为什么各路神仙虽然都是神通广大武功盖世，却一个个都没有和不能够“通吃”对手，就不能理解其中的缘由了。
神仙是这样，作为凡人是不是更要注意，更要检视自己的所作所为和言行呢？我的认为还是应该的！
作为区区的凡人，我的看法是切忌觉得自己是“万事通”，无所不能无所不会。倘若那样，别人就会把你看作是一个不知天高地厚的人。久而久之就有可能没有人会“理视”你了！
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