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警惕九河公园角落里的阴风

时间:2007/4/13 作者: 孙瀛涛 热度: 85566
提起九河公园,丰南城区的居民没人不知,无人不晓。清晨,天刚刚复苏,一对对恋人牵手漫步,一簇簇人群游览、消闲,舞剑者金鸡独立,练拳者英姿飒爽,伴着情人们的莺莺细语和清脆的鸟音构成一部祥和的曲调;夜幕降临,这里是一片有节奏的喧嚣,男女青年伴着优美动听的音乐翩翩起舞,老头儿老太太们踏着强劲的锣鼓点,扭起了大秧歌;公园中部的休闲椅处,乐器合奏小分队的一曲《金蛇狂舞》激人奋进,又一曲《步步高》吹出了人们蒸蒸日上的幸福生活。这里虽然是丰南亮点的其中一处,却也反映出丰南乃至全国的太平盛世,标志着人们正享受着幸福生活。
  
  然而,就在这块祥和之地,也曾出现过阴影,曾几何时,有人打着佛教的旗号,叫嚣世界末日即将到来,只有加入他们所谓的教、会,才能免于灾难。无独有偶,近日在农村和部分城镇,又有反动的帮会从阴沟里爬出来,一边喊着世界末日,一边又说他们是神佛转世,是拯救人类的救世主,简直说的神乎其神。只要是反动的东西,为了掩人耳目,总会披上一个神秘的外衣,这个外衣就是神、佛。
  
  神佛是什么?神佛是一种神秘而虚幻的偶像。在人们还不能了解世界,无法解释自然现象时,于是,把神抬出来,用神来解释这个奇妙的自然现象,乞求神灵给人以幸福。解放前,不管城市和农村,家家都供有神佛,有保发财的“财神”;有保生贵子的“送子观音”;炉灶上面还供着“灶王”,两边对联,“上天言好事”、“下界保平安”。可是谁也不知灶王爷上天言了什么好事,更不知下界又保了什么平安。总之,人们吃吃的是糠,咽的是菜,过着饥寒交迫的生活,由于兵荒马乱,人民不能享有太平,没有共产党领导我们翻身闹革命,人们恐怕还在痛苦的深渊里挣扎。这样说不是反对人们信仰宗教,中国共产党也不是不尊重人们的信仰,中国也设有佛教组织。我们反对的是利用佛教制造歪理邪说,欺骗群众,蛊惑人心。佛教和邪教的根本区别在于:是不是爱国,是不是阻碍生产力的发展,是不是妨碍人们的正常生活。只要不爱国,只要阻碍生产力的发展,只要妨碍人们的正常生活,那它就是反动的邪教。凡是反动的邪教都有两个共同的特点:一曰地球即将毁灭。按照唯物主义观点,世界上任何事物都有其发生、发展、灭亡的规律,地球也是一种物质,自然也逃脱不了毁灭的自然规律。人一生至多活一百多岁,这是自然规律。地球有几百亿年的生命,也是自然规律。据科学家推算,地球还很年轻,至少还有几十亿年到几百亿年的寿命,怎么说现在地球就该毁灭了呢?他们这样说,其目的无非是蛊惑人心,劝人们入他们的所谓的道、会而已。二曰拯救人类,更是一派胡言。神和佛的传说不是现在才有的,从远古时代就有盘古开天地,女娲补天,后羿射日之神的传说。几千年来的历史经验证明,从来没有过神佛拯救人类的事情。神佛只不过是人们意念中的一种幻觉和精神贫乏的一种寄托。中国历史上围绕着兴佛还是灭佛曾经展开过几次大的斗争。早在一千六百多年以前,西方传教士把佛教引入中国,做为统治阶级愚弄人们的工具。北魏太武皇帝拓跋焘是个开明皇帝,他首次提出灭佛,并在公元446年(太平真君七年)2月,下令把天下的所有佛寺统统捣毁,把佛经、佛像全部烧掉,把所有的僧尼全部杀光,永远禁绝佛教的流传。但是,到了文成帝拓跋澄又恢复了佛教,孝明帝元诩又继续兴佛、建寺。到了北周(公元557-581年),周武帝宇文邕时代,佛教发展到了顶点,直接造成国家财政收入减少,兵源枯竭,为了解决这一矛盾,周武帝召开了七次大会,讨论灭佛问题,当时的慧远法师抗声争论,并以死要拉周武帝下地狱进行恐吓,周武帝果断地说“只要百姓得乐,我甘愿下地狱受苦。”他将四万多座寺庙充做王公住宅,近三百万僧尼还俗,从而使国家劳动力增加,促进了生产的发展,巩固了国防。上述事例,我们不去管他当时有无过激的行为,只是通过此例说明,当佛教发展到阻碍生产力发展,威胁到国家政权时,就连皇帝都能限佛、灭佛。当前,既然反动的道会门已经妨碍了人民的正常生活,威胁到基层政权,我们有什么理由不同他们斗争,不把他们取缔呢?
  
  九河公园是人们休闲、娱乐的场所,每天有上千人在此休闲、游览,必须用社会主义精神文明占领这块阵地。否则,越是人多的地方越容易传播反动的、腐朽的东西。如果我们不引起高度重视,不去进行有效的治理,一个祥和、温馨的地方,就会被污泥浊水肮脏的东西所污染,城市居民就不会有一个纯洁、祥和的休闲之地,那么必然影响社会主义精神文明建设。久而久之,我们取得的胜利果实有可能丧失,人民的幸福生活必然遭到践踏,全党、全民应该警惕哟!
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