网友狄楠最近在enjoybar文学网站上写了一篇名为《致婊子》的诗。后因为诗中的某些部分过于直白，网站出于多方面考虑将之列为未审核状态。而审核该诗的编辑秀水也因发表了一篇《也谈性和妓女》的文章，而身陷四面楚歌之境。由此引发的一场口水大战，也导致网站上硝烟弥漫。网友们各执一词，对婊子、诗歌及性作了全面的、深刻的剖析，仁者见仁，智者见智，人人似乎都有满腹言语需要宣泄，包括我在内。

    我并没有读过那首《致婊子》的诗，照作者狄楠的想法，我该是没有权利在这儿评头论足的。曾有网友指出，那首诗看不出任何价值。狄楠同志回应说，看不到价值的人，为什么还会在这儿发表意见？按狄楠同志自己的话说，他只是在反应某种现象的存在，并不是讨论它的合理性。好吧好吧，且不论该诗是如何伟大或是如何虚泛，它已经存在了。而我也不想多说关于妓女、性、卖淫等等这些几天来备受争议的字眼，我仅仅是针对这一事件发生过程中，某些奇怪的现象与言论作一番涂鸦。

    首先，让我们来解释一下“婊子”的含义。《现代汉语词典》中将之译为：妓女（多指骂人的话）。可见作者以“致婊子”而不是以“致妓女”为题，无非有个意思。其一，是想夺人眼球。“婊子”一词显然比“妓女”更有力更媚俗也更能抓住某些人的眼球，有哗众取宠之嫌。其二，作者本身就对妓女存在着偏见，他所谓的没有褒贬的客观表达其实在一开始就已经在他心里定了型。之后的任何形容与任何言辞，都只是流于表面，或者只是掩饰。在作者眼里，妓女，她们本来就不该受尊重，本来就该被称为婊子。尽管他很可能不会承认这一点。

    狄楠同志说，“我只是想将黑夜里的现实展现，引起世人的重视和关注，而不是逃避。事实上该诗发表后确实引起了诗友的关注，很多意见非常中肯。那些反对的意见是虚弱的。如果诗只是赞歌，那太可悲了。再说以什么为题材就是什么文学，不是太浅薄了吗？”初看此言，我竟然笑出声来。那些对诗的评价，何谓中肯又何谓虚弱？既然别人一提诗没有价值，就会遭到你的冷嘲热讽，那你又何来的权利，去评说别人的意见虚弱与否？清高与偏激都是可以理解的。诗人嘛！不过，心胸狭隘就不好了。既然你承认任何现象都有存在的理由，那么别人的意见，也一样有存在的理由。另外，是你先将婊子一词提上桌面，如今又不许别人说婊子文学，并冠以浅薄之名，唉，我有点晕。不知究竟是谁先浅薄，也不知浅薄的究竟又是哪些东东。

    妓女与性，历来就是个颇受争议的话题。如今狄楠同志旧话重拾，并一腔愤慨两腔不平，为自己的作品鸣冤。本来只是就事论事，讨论妓女现象存在的合理性，不过说到最后，已然将文学提升到良知的高度，并说“知其不可而为知，乃是有良知的人应该做的”。这话有点大了吧。何谓不可？何谓良知？难道我们这些不作诗的人，就是没有良知的吗？而你大肆宣扬要揭露社会丑恶一面，同时心里却又是蔑视与不屑着的，这算不算虚伪的表现呢？
 
    我不知道狄楠同志在作这首诗时，是怎样的心情，又是怎样的目的。现在看来，他的部分目的已经达到了。他是打着以某种现象的存在为旗帜，以标“婊子”的“新”立自己的“异”为途径，达到了扬名的目的。瞧，我们不是正在为这些东西而争论不休大费口水么。呜呼！可怜我的这些文字也为他的成名路添加了些许砖瓦，为他推波助澜了一把。也许，狄楠同志的反应应该表现得更激烈一些，更锐利一些，更猖狂一些，那就更像了。如此我们更会蜂拥而上，批判的批判，赞扬的赞扬，炒得越多越滥就越好。在我们这厢费了无数脑细胞与口水为所谓的婊子文学，所谓的性现象激辩之时，诗的始作俑者说不定正一边偷笑，一边一本正经地坐于电脑前，看似满怀激愤地发表豪情宣言呢。我只能说，狄楠同志，你确实是太有才了。

    最后，借用网友的一首小诗来结束此篇。“淫一手湿／不难／难的是／淫一被子湿。”

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