近来狄楠诗友的一篇《致婊子》，引起了文友们的极大关注。点击率之高和评论的参与热度，均属近期罕见。如此敏感的话题引起激烈争论，也属自然。

    有人认为“婊子文学”玷污了古榕树的清誉。有人为作者的大胆直言喝彩。也有人认为存在就是合理的，应该给“弱势群体”有个诉说的平台......其中不乏精彩的评论。

    其实过去、现在、或将来，婊子都无法成为文学。因此广大热爱古榕树的人们大可放心，古榕树不会因此变色，纯洁依旧。虽因本网站未设置年龄限制，而不能视为纯成人网站。为照顾未成年人的视觉，暂将《致婊子》置于未审核状态，建议作者对前半部分有关妓女较直白描述处，作出修改后再重新发表。

    事已至此仍觉意犹未尽，想接着话题谈谈性和妓女。

    性、本是人类繁衍后代的本能。动物也有这种本能。不同处在于，人类在进化的过程中不断充实“性”的内容，使其变得更为丰富多采。而动物似乎还停留在原始状态，仍坚守着弱肉强食、适者生存的法则。给性赋与情感和爱并以文字、甚至诗歌等形式来记载和颂扬性爱，是人有别于动物的一大飞跃。到现今的婚姻、家庭，都是性主题下的衍生品。处于食物链顶端的人类，已不满足把性行为当作单纯的生育行为，欲把它升华成最高级的精神享受。当然，人还在进化，代表当今传统思维的婚姻、家庭等观念必然会受到新思潮的挑战。但有一点是肯定的，人的性行为只会向更高级完美的形式升华，绝不会后退。由此看来，妓女不顾自己的精神感受，把性行为作为谋生手段，使自己长期处在被鄙视的境地，与她们的行为和发展潮流相背有关。

    对妓女的褒贬古今有之。有人鄙视有人同情，各执一词。同情者认为，妓女出卖肉体并非出于本意，而是迫于无奈，就算错也罪不在妓女本身。而在于逼良为娼的人和群体。鄙视者认为，女人就应守身如玉，贞操至上，如为生计胁迫，就可为娼为妓，就是自甘堕落。随着社会经济的发展，以娼妓为业的群体似有扩大的趋势，而且出卖肉体的动机也起着质的变化。现今的妓女很少迫于生计，更多的把它当作发财至富的“生意”。有的夫妻结伴而出，男的设局拉客，女的接客赚钱。若干年后衣锦还乡，谎称做生意发财，购置房产生儿育女。面对如此勾当，你还会轻信那些打着同情弱者的旗号，为妓女唱颂歌的胡话吗？ 

    当然能操此业“功成身退”的，当属凤毛麟角。她们中的极大多数，没如此“好运”。在出没灯红酒绿，躲避法律追剿，逢迎黑白两道，或敞开灵肉任可怕的病毒侵扰时；有的去了医院、戒毒所，有的被关入监牢，有的人财两空。当她们耗尽了最后的青春资本，那颗麻木的灵魂还会疼痛吗？

    因此我要向涉世不深的少男少女们棒喝，不要被尘世间形形色色的假象迷惑。这世上再脏再苦再累的工作都能干，唯独这“皮肉生意”不能干。任何贵重的东西都可以卖，唯独这灵魂不可出卖。否则，万一失足，再去千古恨就为时晚也。