——乔雨纪实人像摄影集《镜头里的日子》启示录(上篇)
石中元
开篇引语
一个开放的时代，一个跨越心墙的时代， 一个弘扬人类共同价值的时代，这是我读《镜头里的日子——乔雨纪实人像摄影集》的体会。这册纪实人像摄影集分为五个部分：一、五环旗在鸟巢飘扬；二、工作的魅力；三、漫翻诗书；四、日子系列；五、脉脉亲情。一共收入了294幅作品，时间跨越20年，镜头摇过了30余个国家和地区。作品主要表现外面世界人们的生活状态，全球公民的喜怒哀乐和他们的精神面貌。折射出开放包容、求同存异、互利共赢。
今天，人类已经成为你中有我、我中有你的命运共同体，没有谁能够独自应对各种挑战，也没有谁能够退回到封闭孤岛。一个开放包容的世界，符合地球人的共同利益。乔雨先生曾在散文集《风吹浪远》中写道：“千年来，战争与和平，富裕与饥荒，强权与屈辱，善良与正直，繁荣与退化，光荣与梦想，人性与野蛮，夹杂着成就、伤痛和憧憬从远古迎面扑来，转瞬同我们擦身远去。沧海桑田，地球已面目全非，留下无数土墙，石墙，砖墙，海墙和心墙。人类可曾扪心自问：谁是地球真正的主人？”
“镜头里的日子”以沟通代替阻隔之墙，用爱心取代怨恨之墙。目前纪实人像摄影集在国内还不多见，其新颖的形式，精美的图片，淋漓流畅的文笔，令人耳目一新。作者喜欢纪实摄影“抓拍操作”这种贴近生活的创作形式。语言有局限，而镜头却直面人生。
真实是纪实摄影的生命线，《镜头里的日子——乔雨纪实人像摄影集》（注：以下简称《镜头里的日子》）一是真实，二是有思想，三是传递性强。用镜头去发现具有一定社会意义与历史文献价值的画面，捕捉动人的瞬间，既不矫揉造作，也不哗众取宠，真真切切的为历史留下痕迹，唤起社会良知，使读者产生共鸣。
《镜头里的日子》以开放包容眼光，兼收并蓄、博采众长；也可以称为历史遗迹索引，风光翻动的定格。用光和影抒发了开放的姿态、开放的思维，开放的气度、开放的涵养，这是对世界和平的热切盼望。
一、五环旗在鸟巢飘扬
2008年8月8日，北京鸟巢，奥林匹克火炬燃起。……中国军团580名体坛健儿用汗水与泪水抚平了历史留下的民族伤痕，把民族的脊梁高高挺起。“镜头里的日子”如同奥运火炬，给读者传递的力量。奥运圣火从希腊奥林匹克取得火种后，接力传向世界各地，奥林匹克精神在中国遍地开花、深入人心。
春天用风架起了桥
梦想的蝴蝶
扇动着五彩的翅膀飞过
桥的那头
已经用橄榄枝筑起了巢
等候来自五大洲的蝴蝶
在那里轻轻地起舞
——摘自《镜头里的日子——乔雨纪实人像摄影集》
党的十一届三中全会制定的改革开放路线是强国之路，是社会发展进步的活力源泉。改革开放才能最终消除社会弊端。开放即对外开放，符合当今世界发展大势。《镜头里的日子》敞开胸怀、拥抱世界、立已达人、聚焦发展。
“文化大革命”结束后，“中国向何处去”成为摆在人民面前头等重要的问题。“不学礼，无以立。”一个人或一个民族如果文明衰败，将失去根本。说真话的提心吊胆，谎言却大行其道。诚信全无，造假成风，骗子和假货随处可见，人人没有稳定性、安全感，事事需提防上当受骗，人人见面有戒心，自觉不自觉的流露出“争斗心”，言行中带有“斗”和“狠”的意识，而不是与人为善，试问，没有“和为贵”，还逞大国风范吗？这种大国的崛起意味着世界的灾难。
如果不对外开放，学习国外先进的技术和管理，今天仍然会处在世界贫穷国家的行列。没有个人文明的提升，谈不上国家真正的崛起。先秦诸子百家以及后来的汉、唐、宋，成就了中华优秀的传统文化。这种博大精深的中华文明具有文化的“软实力”，能够包容和融合外来文化，但自明清以降，却日渐衰减。如今，仇恨外来文化，拒绝汲取外来理性的价值观念，国人用感情取代理智，失去了对善恶是非的判断，以在邪恶的社会中求得一点自利和一时风光，以此作为人生中赖以留恋的东西，最后陷入虚无的困境，悲哉！
人往高处走，水往低处流。发达富裕人人心之向往，发达国家的文明礼教，值得称赞。《镜头里的日子》让我看到一个不一样的世界：“多年来我游历了一些地方，长焦与短镜也随着摇向远方。烟锁秦关的浓雾如今弥漫在香榭丽舍的街头，牧童悠悠的笛声高高挂在荷兰的风车上。曾经是杏花春雨的江南，宋人的水墨唐人的诗篇全都浸泡在奥尔良葡萄酒翻腾的泡沫中。文化的差异和碰撞，历史的相交与重叠。在蘑菇云升起太阳旗落下的长崎，二战的休止符难道以焦士为基的警示钟还不能融化任何肤色种族的仇视与隔阂吗？”（乔雨）
1978年，人民毅然决然地选择改革开放，并且还要继续坚持下去。五环旗不但飘扬在鸟巢上空，后来举办的北京冬奥会，使五环旗飘扬在乔雨的家乡妫川延庆，北京冬奥会延庆赛区是三大赛区之一。同在一座城，共爱一个家，这个大家庭便是地球村。每一个独立思考和行动的人都要从真实的自我出发去关照世界。不是有那么一句话吗？“你站立的地方，就是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。”中国走向世界，世界拥抱中国，全人类共同走向美好的未来。“镜头里的日子”的五环旗在鸟巢飘扬，体现出改革开放的风采，体现出我们走向未来的信心和决心。
二、工作的魅力
日本大阪老工人，让我嗅到了“匠人精神”。日本秋山利辉先生著有《匠人精神：一流人才育成的 30条法则》。匠人精神首先是如何做人，然后才是怎样掌握一门技术。做人比技术更重要。秋山利辉先生说：“一流匠人最重要的是要用心感受客户的需求，与客户产生心灵互动，制作出让客人满意和感动的作品。不能让父母开心的人，不可能创作出这样的作品。有孝心人才有可能成为一流的匠人。”“专注工作的样子是一道美丽的风景……高尔基说：当工作是一种乐趣时，生活就是享受。享受工作，享受工作带来的充实，创造带来的满足。就像享受人生的四季。春风拂面，夏雨淋漓，秋收硕果，冬日安详。就让我们在工作中优雅地老去吧！”（乔雨）
北爱尔兰贝尔法斯特，晴空万里，具有158年历史的哈兰德沃尔夫造船厂早已焕然一新，却单单留下了建造出那艘著名邮轮泰坦尼克号的船坞。一位年迈的绅士身着老派西装策杖在船坞前走过，仿佛穿越回到110年前下水初航的那一天……留下锈迹斑驳的老船坞要告诉后人什么？
1995年以后，乔雨先生喜欢上了游记，这符合他衷爱历史和旅游的志趣取向，而且游记兼有写景叙事、议论抒情功能，便于情感宣泄。往往见景生情，进而纵横上下，连古论今，任思绪与情感张扬。为文贵在独创，贵在创新和超越自己。乔雨先生用眼睛观察，用头脑思考，用镜头捕捉，用作品诉说，他在摄影里加入游记，在游记中镶入摄影，相互烘托，相得益彰，这种探索的精神难能可贵，令人击节！
拍出有思想的作品是乔雨一直探索的课题。用有思想的镜头去穿透社会是他的追求目标。而拍出有思想的作品首先要有思想。这个思想应该根植于社会的责任感、使命感和人类良知。也就是佛家讲的常怀慈悲心。镜头是冰冷的，良知是温暖的，思想是深度的，镜头摇到那里，那里拍出的作品才会有意义。读者从镜头中窥见：发达国家的经济与科技来自于思想与良知，也就是常说的制度文明（市场、宪政），而制度文明来源于人格伦理、文化信仰。托克维尔说，基督教是发达国家的民主之母，市场经济之母。“若你想建立一个千年帝国，那么你就输了；如果你试图摧毁你的邻居，以恢复旧有帝国，你也输了”（某国家领导人）。
《镜头里的日子》魅力，不仅在于留住瞬间，它饱含着摄影者的观察与思考，它所传递出的语言和情感，是能够被不同国家民众所理解的，是无国界的。乔雨先生认为，纪实摄影另外一个社会功能是传递。英国摄影师彼得·亚当斯认为，好的影像在于情感的深度。被誉为20世纪现代主义摄影的拉幕人，著名摄影家莫霍利·纳吉说：“一张照片的价值不能仅用美学的观点去衡量，还必须从对人类和社会在视觉上的表现强度去判断”。
《镜头里的日子》的启示：既要坚守传统中华文明，也要借鉴、吸纳基督文明，方能从传统文明走向新中华文明。然而，谈何容易！很难承认制度不如人，更无法承认文化不如人。这就需要走向开放，扩大心胸，放眼全球，以一种双赢的理念来处理和发达国家的关系，而不是抱着一种敌视的冷战思维，更不是和他们叫板。“志同道合，是伙伴。求同存异，也是伙伴。朋友多了，路才好走。”你好我也好，咱哥俩都好，真心实意的融入到国际大家庭，按现代文明规则办事，老老实实去交换、交流、交通，以情动人，以心换心，而不是闭关自守。在国际交往中，没有必要与人家一争高下，而是要与自己一争高下：让国人学有所教，病有所医，老有所养，心有所安，法有所依。真诚希望有更多的人能读懂“镜头里的日子”。
乔雨简介
乔雨，1966年12月生于北京延庆，工商管理学硕士。中国作家协会会员，中国诗歌学会会员，中国摄影家协会会员，英国皇家摄影学会终身会员。先后出任中华全国青年联合会九届、十届委员，中央国家机关青年联合会二届、三届常委，中国民族经济对外合作促进会常务副会长，中国散文诗协会副会长，北京大学公共经济管理研究中心研究员，中国传媒大学兼职教授，中国西北师范大学客座教授等社会职务。现任中国国际文化交流中心理事，中国国际文化交流基金会第五届理事会副理事长，中国凯利集团监事会主席，北京市延庆区文联名誉主席、区作协名誉主席。曾先后主编出版《妫川文学作品精选集（1949-2000）》《妫川文学作品精选集（2001-2011）》。曾在《求是》《中国改革报》《北京调研》等刊物上发表论文数篇。著有《孤山听雨》《经营景区》《悟国学论管理》《故园的冷月如水》（香港出版）等二十余部作品。2017年和2019年分别于伦敦、巴黎举办《行走中国—乔雨摄影作品欧洲巡展》。
(待续：三、四、五部分)
注：《镜头里的日子——乔雨纪实人像摄影集》载入《妫川文集》北京出版社、2022年1月版。
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