申明：我所谈的“爱”指的是男女之爱，两性之爱，而并非其它的什么爱。

 

    我要说，人生，在我看来就是一场游戏。我说完这话的时候，那些自以为是的傻瓜肯定会立马大加赞成，然后就有“人生无常，及时行乐”，“只要快乐就好”之类的傻瓜论出口，这类人我通常是不屑理会的。然而还有一些有志之士，他们会骂我作糊涂虫，说如此精彩美好的人生，你怎能将它比作一场游戏呢？虽然骂我，但我还是感到很欣慰的，因为这起码让我感觉到了人类还是有希望的。但是我和你们说，你们不要急着向我吐口水，因为我只把话说了一半，等我把话说完整，你们再论长短。我虽然把人生比作游戏，但我要着重的说：“我们必须要严肃对待。”如果游戏人生，就像歌德说的：“谁要是游戏人生，他就一事无成。”而如果过分严肃，那必然也会受到重重束缚而寸步难行。且不论严不严肃，先说一个存在问题，存在是什么？东汉朴素唯物主义哲学家王充所说：“天不因人之恶寒也辍冬，地不应人之恶辽远也辍广”。说明存在就是不以任何人的意志为转移的客观实在。再说人生是一场游戏。生是存在，人生就是人的一种存在，人生是游戏，那等量代换游戏就是一种存在，存在就有存在的规则，所谓“客观规律”，那么游戏就一定有游戏的规则。即便是无规则，实际也是规则的一种特殊形式，所以不要妄想摆脱规则，因为要知道，即使作为一个个体的人的自身，无论外表还是思维，都是有一定规则的：外表是高矮胖瘦的规则，思维是从懵懂到清楚的规则。”不存在规则的情况只有一种，就是根本不存在，而既是不存在，那还有什么东西可说的呢？于是在这里我就要引出我所要谈的“爱”。鲁迅先生说：“只有先生存，爱才可以有所附丽。”那么爱是存在后才会有的东西，我过往看到的最忠贞的爱情就是比如一个女的爱人死了，但却永远活在她的心中，甚至此生可以不在去爱别人；但却从没见过一个女人爱人死了，她还将他的遗体整天放在自己的枕边，等变成了骸骨也不去安葬。这实际是一个真理问题，我一直在思考这样一个问题，真爱能否打破真理的束缚，但考虑到现在，我得出的最好的答案就是真爱最多只能让真理无奈，但要胜过真理那是绝不可能的，如何让真理都无可奈何呢？那就是李敖所说的一种真爱“殉情”。既然已经不存在了，存在的真理又能耐它何？可是殉情也只能在别个性情中人的心中留一段佳话。有人会说那起码这一对殉情的情侣在死前那一刻能够感受这种超凡脱俗的真爱，可是，要知道，死前的那一刻也是的的确确存在着的。

 

    我就要谈到爱和人性的问题，李敖说过，人性当中有所谓的“恶性”是不可改变的，因此人性也是一种存在。古语有云：“英雄难过美人关。”我在我的那篇《人性的矛盾中》也说过，大凡英雄在感叹这句话的时候，失落之情不免有之，但隐隐约约还流露出一种自豪之感，过得了美人关的就不是英雄了，过不了美人关的才是真正的英雄。这就是爱在人性上的一个表现，关于英雄美女我们还可以看出许多爱与人性的问题。有句话叫“美女爱英雄”，美女之所以爱英雄，并不是因为英雄如何如何深爱美女，而是因为英雄身上有一种足以让美女陶醉的特点，而这种特点无非也就是有抱负有理想之类的，美女喜欢这种特点，她们认为真正的男子汉就应该这样，而一但英雄的这种特点失去了，美女或念旧情，也许还不至于离开英雄，但对英雄的爱也一定是在渐渐消退。所以，当美女问英雄你愿不愿意为我放弃你的理想的时候（当然，美女迟早是会这么问的），作为一个有头脑，而且想让美女和自己在一起的英雄（当然，英雄是肯定要美女的），无论心中想的是愿意还是不愿意，他都不能直截了当的回答愿意或者不愿意：回答愿意，美女虽然表面上会装作很高兴，但内心不免有失落之感，想英雄竟如此懦弱，为了一个女人而放弃自己的抱负；回答不愿意，那就会让美女感到毫无希望而彻底死了心。因此，最好也最高明的回答就是来个摸棱两可的回答：“这个……我想还是以后再说吧。”这样就能让美女和英雄缠在一起，的确美女内心希望的也是这种回答。不懂这个道理的人就会说一种很极端的话，叫做：“男的不坏，女的不爱。”值得一说的是美女爱英雄是很正常的事，而这个时代的年轻美女却很可惜地爱错了对象，她们爱的是那种整天仰着个头，挺着个肚子，目空一切，视他人如无物，好像还带点什么忧郁的，还有甚么外表冷酷，内心火热的称之为“桀傲不训”的带点神经病性质男人，这点让我感到很悲哀，实在是糟蹋了那些美女，也亏了那些真正的好男人

 

    在爱这个问题当中，我想，最另人感兴趣的还应该是真爱问题。我今天要给真爱下一个定义，但是在这之前，我首先要说说什么叫作真正地爱一个人。我是一个男人，我就从男性的角度去谈这个问题。在以前，一个男人能够捧着一束鲜花，在女人的楼下苦等她个三天三夜，任凭风吹雨打，也毫不退缩，女人就会认为男人是真心的喜欢他，其实这种死缠烂打型的不是真心的爱。这里有一个历史事件，就是周朝时期的齐桓公和管仲的病塌论相，当齐桓公问管仲易牙是否可以为相时，管仲说不可以，齐桓公说易牙可以将自己的儿子烹了，来满足我的要求，为何不可以，管仲说易牙为了满足国君的要求，竟然连自己的儿子都烹了，那他还有什么做不出的呢？据此便可以说一个男人连自己的安危都不顾，那他还会去在意谁呢？这样的爱是一种被欲望充斥着的爱，很有可能得到了那个女孩之后就不会在去理睬她了。现在的一些人是能够明白这一点，但可惜又走了另一个极端，就是带点无私和浪慢性质的什么“真爱，就要懂得放弃”，“爱一个人只要她幸福就好”这类话，说这类话的人有两种情况，一种是有情无欲，一种是虚情假意。第一种人是极少数的，因为这是一种超高的境界，他们将对爱人的欲望看作是一种丑陋的私欲，所谓“一己私欲”其实这实在是大错特错了，我要反问一句：“对自己所爱的人没有欲望，那还是两性之爱吗？”我倒建议你去检查检查你是不是将她当作妹妹或者姐姐，要知道，心理学上也这么说过：“性欲是爱情的原动力”。第二种人是大多数的，这种人根本就是虚伪做作的而且无奈的，他们并不是真正的全心全意地爱着那个女孩，只是把那女孩当作一种自己比较欣赏的物品而已，可有可无的，天下女人反正多的事，她不和我还有别人。那么什么才是真正的爱一个人呢？这就像我在我的那篇谈“情欲”里所说的有情有欲地爱，即既爱这女人，又想得到她。在最后我就给真爱下一个定义，其实就是我在我的那篇谈“情欲”中所说的，真爱实际就是两个人互相信任，相濡以沫的平凡简单的爱情，我觉这样才是真正的真爱。

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