有着真正信仰的人，想必都明了持守信奉的重大意义，你念念追求，你一心向往，则必得应许，可你若游移背弃，那么等待你的将是万劫不复的不归路。在圣经中比珥的儿子巴兰拥有诅咒与祝福的能力，本来他若遵从神的谕令，典章示现神的奇迹。称赞，宣扬神的律例，戒命那么耶和华他的神则必在他手里所办的一切事上赠福与他，但可惜的是，这位有着大能力的先知却为贪欲痴妄所惑，他偏离了正道，他存了侥幸之心，他没有行神眼中看为正的事，因而他饮下了自己所酿的苦酒，因而他死在了以色列人的手中。

　　记得小时候大人们总是教育我们要诚实。诚实是你得以成为一个好人的坚实基础，离了诚实二字，你所取得的一切成绩都将被抹杀。那么我们看一下巴兰他对自己的神，对自个的内心诚实吗？当摩押的长老拿着卦金到了他那他是怎么说的‘’你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕的回报你们。瞧到了没有，他明知以色列人是蒙神恩赐的，他明知这事做不得，却还是不死心。而第二次使臣来时他虽口中拒绝却依然留来人住宿。与其说他是在等待神进一步的谕示，不如说他是在试探那发过烈怒，灭绝过不洁者的神。那么他不惧神变脸吗？我想内心深处的恶使他已无所顾忌，是的，贪欲已冲昏了他的头脑。当他于使臣上路时，神的使者在路上拦他。那驴见到使者拔出来的刀便即避开。反观我们这位智者呢，使者挡了他数次他都没瞧见。只一味责打那驴。是神让他瞧不见吗？不是的。此时此刻的他眼中只有自己真正想要的。从根子上讲巴兰是个内心软弱的人。他从来没有真正信服过至伟的神。他怯懦，他狡谲。表相上他处处依从他的神，实则是推脱自己的罪过。正如摩押长老初来时他得到了神的训示，是这样回复那人的‘’你们回本地去吧。因为耶和华不容我和你们同去。‘’瞧见了吧，这便是巴兰丑恶的嘴脸。非但不思悔过，还归罪于神，这怎么成？这怎么成？为了让他的卑劣行径大白天下，我们打个不恰当的比方，例如，有老板提着一箱子钱去拜访县长，那父母官说‘’你回去吧，因为党中央不容我收这财帛。‘’口中处处称颂着我神，却无一时行神的道，这样的人不该灭亡吗？

　　在这世上多有口是心非之辈，他们表现积极，正派良善，事事向前，处处争先，但背地里却枉法谋私，侵害窃夺，更有些领导干部，社会名流，他们代表着党的光辉形象，他们引领着奋发昂扬的新气象。百姓们视他们为自己的贴心人，人民群众视他们为民族振兴的先行者。可遗憾的是过不多久那些长袖善舞者便因贪腐丑闻而落马消失。从某种意义上讲，这些人就是另一种形式的巴兰。