高湾都有谁？
县长，巧匠，神医，飞行员，三层北大生，且不说；就说有两个糯米粑样的汉子。
童谣云：
必官必兰
要打不难
必官必兰是俩兄弟，听来好似是这村里谁都可以欺负这兄弟俩，甚至谁要打他们一顿都不难。
比如必兰，他绻在树下的牛谁都可以牵去耕田，他作为牛主人，好似问一声谁牵走了的必要都无没有，真要问，人家会笑着应答：不想事！不是赶节索（节气）谁还用你这破牛？再问，看我扇你！他是个地仙，有阴阳五行的学问，常常要去别人家做专家的行径。家有智障妻，会烧火，不会做饭，必兰先备好五个柴火团，耐心、慈爱地叮嘱木妻烧完五个柴火团饭即熟。
那么必官呢，这个哥哥也一块有了“要打不难”的名声，又是什么人呢？家族里没有人知道。
一个偶然的原因，我查到那个人，原来是个登仕郎。
这太颠覆人的三观了。登仕郎是清朝从九品的官，跟县丞同级，简单说，就是副县长级。
清朝都昌县有两镇，左蠡镇和柴棚镇。镇并不是行政区划，自然聚居单位是村，有交易的地方是市，有官家管理的集市是镇。
管什么？管治安。
有官司管理地方治安的集镇，设有县丞、典史、巡检司、千总、把总等低级官吏，其中以巡检司最为典型。这些官司有一定的管理地域范围，而这管理地域范围便成了集镇的范围。
《清国史》卷11《职官志》：“巡检司，巡检，从九品，九百七十九人。掌捕盗贼、诘奸伪，有关津险隘则置，其有隶河厅者，则专掌防河之事。”
巡检司长官，待遇是一年60石米，手下有30个兵。一个镇其实不过三、四十个村，有30个“警员”的警力非常不错呢。
是的，这个必官就是个巡检司的“司长”，正式的官名叫登仕郎。
周溪的地形，因水系分布成鸡冠状，有大汊名“后湖”把领地分成两个大条形，一条为柴篷，另一条末端为周溪街。应该很早柴篷和周溪是两个地方，1950年代尚且有周溪乡和柴篷乡之分。
高湾村在周溪和柴篷之间，靠着周溪又靠着柴篷。这个人做了柴棚镇巡检司的最高长官，说起来不是那种子曰诗云的文曲星，是唾沫横飞的抄刀鬼，该是土地神都有些打惧仗的。但他竟然是人家要打不难的人。
更朝换代，过了两百多年，至今乡里那童谣还在唱。可见这“要打不难”是真的深深地弥漫到世人的心血里去了。
这官做得也太低调了。因着什么样的情怀，什么样的思想，什么样的理念那样为人做官？如今没有人知道，甚至他的后人并不知道这样的一个祖先做了这样的一个官。好几百人的家族，就知道“比官必兰，要打不难。”
呵呵，我忽然想通了，因着那人让人“要打不难”的为人处世法则，世间并没有哪个人去打他。
或者，“骂就风吹过，打就背上驼”，人心无恶，打打闹闹不过是人间游戏，不需要较真，不需要红头赤脸兵戈相向。
他活得好好的（活得没有故事也算是好好的吧？），他的后人也活得好好的。在他的家族里，至今村有一幢棋盘屋，红石门照“务滋第”，语出《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”向百姓施行德惠，务须力求普遍。说是那么说，真的那么做到，非常不易了。
清朝自是落后、腐败，这个登仕郎却是真不错。
柴棚镇，地位该比周溪市的地位高，要说该留下些一个镇该有的旧日繁华，可是没有，断壁残垣都没有。要不是县志里载着，谁也不会相信这个很有些原始自然风貌的半岛，竟然曾是个古镇。
如今，柴棚只是一个村委会，自治着几个自然村。
柴棚岗，那些村落的代名词。
柴棚岗上，有过些不远的人文传说，某某女，小家碧玉，知书达理，是赛柴棚；柴棚岗上，有玉涛先生。在古诗词上卓有建树的江五科先生，是玉涛的弟子。
极少有人知道巡检司这档事儿。
巡检司，登仕郎，是很容易风化成沉随风吹散的。一个镇也可毫无痕迹地变作乡再变作村。“务滋第”的门照最终也会落到泥淖里去。
“要打不难”的童谣倒是可能会被传唱的远而再远。
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