“在此基础上，我又对科举就行了反思。”我接着说。

　　“范进中举，孔乙己的悲剧……”黄文清随口溜出。

　　“还有《儒林外史》那些丑态等等负面，五四以来批判的东西。”我接着补充。

　　“不过，”我马上说，“我们不能由此偏颇。”

　　“如果从正面看，从九品中正制举荐，到科举考试选拔，应该是个进步。它结束了“上品无寒门，下品无世族”的局面。给中下层知识分子崭露头角的机会。选出了如韩愈范仲淹包拯王安石林则徐等一批批国家栋梁。翻开历史，官中满眼进士。

　　“当然，也有败类，有封建思想的桎梏。但瑕瑜互见。不能因此否定可借鉴处。西方都认为科举是选拔官员很民主的办法。

　　“后来我们废除了科举。解放后，实行以阶级成份为依据的选拔制。再后来干脆连高考制度也废除了，实行推荐制。结果怎样呢？我们还是恢复了考试制。形如科举。

　　“历史地看，一个社会意识形态的腐朽，并不意味着它的具体制度、措施都腐朽了。正如一个地主宅院不能因为它的主人坏就是坏一样。意识的东西和物质的东西往往是有区别的。我们绝不能像项羽一样，进了咸阳，把秦宫一火烧之了事。这方面的教训，太多了。

　　“任何事物不是一切都好，也不是一切都怀。要一分为二。如药，是药三分毒，但患病不可不服，只是不能乱服。

　　“要如毛主席诗中所说要‘冷眼向洋看世界’。要剔去糟粕，取其精华。古为今用。”

　　“你有点钻牛角尖，标新立异。”黄文清不以为然说。

　　“不是钻牛角尖，而是大家还没有看到。科学就是钻牛角尖，不钻牛角尖，就没有科学。事物都是立体，人们开始往往只是看到它一面，如瞎子摸象。这就要我们学习方方面面全面看。辩证看。”

　　“哎呀，说不清，说不清。”黄文清无奈说。

　　说完，我们两人哈哈大笑。