于是走过路，准备去赏菜花。走到路中间，回头望，只见堤坡一条绿油油的草，堤高高的如屏障挡住视线，下面好一片空阔茫茫。空旷寂了，了无人烟。可远望见堤上有三个影子。前面铁链拉着，后面举起棒乱打，中间拼命挣扎。这不是鬼在勾魂么？我慌忙指给黄文清看。两人吓得往菜花地快跑。可前脚刚跨进菜地，我又犹豫停下来了。
“怎么哪？”
“不行，我们现在是鬼，不能吓唬人。”
“什么鬼，我们又没过奈何桥，又没到阴间，还是人呢。”
我心想，对呀，我们还是人。于是高高兴兴跟着走过了路，跨进了菜花地。
抬头望去，极目离离，遍地濛濛。想正杏花低亚，柳丝浅拂，眼前却一片鹅黄，十里金灿。纵非花非草，也暗透幽香，诱得蝶醉蜂忙。我无限欣喜。
不知突然想到甚么，黄文清回头羡慕看着我笑道：
“不过你还会盘算，寒暑假函授虽苦些，可开学后能大玩啊。”
我连连摇手说：
“哪有这好的事。回来要整理课堂笔记，找参考资料，给学员编写复习资料，到各自学小组巡视辅导，批改作业。事还多着呢。”
“那你不仅是学员，还应该是个老师。”
“本来学院聘请我是辅导教师。”
“每科都要辅导？”
“那当然啊。”
“那难。”
“是啊。特别像我这个在学校没学好的半吊子。尤其是外国文学，当时缺老师，没有上，只听过几次报告。那就更稀里糊涂。
“如《浮士德》，我在大学虽然买了一本没封面的旧书。那倒不是这本书出名，而是因为翻译者郭沫若著名。如获至宝。但看不懂。还随身带着向人炫耀。
“现在听了课，才知道作者是欧洲古典四大名家之一，而这部著作是欧洲四大古典名著之一。它是世界最长的一部诗剧。
“不过，当时，课虽听了，却只弄了个半懂。于是回来赶快整理课堂笔记，这才重翻买的书，又到处找参考资料。才明白些了。
“纵观诗剧的全部情节，浮士德的人生经历了一个复杂曲折的过程，包括知识追求，爱情追求，政治追求，艺术追求，事业追求五个阶段。浮士德的一生，是一个“善人”向着终极的善不断追求的一生，实际上是从文艺复兴到十九世纪初期西欧资产阶级，特别是十八世纪资产阶级启蒙思想家不断探索真理，追求人生理想的缩影。浮士德的形象，是“天帝”这个至善的体现物，是善的化身，其实也是资产阶级上升时期精神活动的象征。”
“不对呀。不是说资产阶级剥削压迫工人，唯利是图，是剥削阶级吗？怎么又这样了？”黄文清很不理解。
“我们以前说的只是他们一个不好的方面，其实另外还有好的一面。特别是资本主义社会上升时期，他们还是推动社会前进的重要动力。郭沫若说，《浮士德》是一部灵魂的发展史，是一部时代精神的发展史。德国文学专家冯至认为；《浮士德》的主题是‘自强不息’。”
说道这里，我不禁长叹一声：
“唉，以前是井底青蛙，颇有点Q精神，现在才如《牡丹亭》中杜丽娘那样千金小姐来到后花园满眼惊喜。”
“看来，苦中还有乐呢。”黄文清笑道。
我轻轻地点了点头。
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