连载之160．起稿
将杂粮干粑粑蒸一下，再炒个菜，大约如同吃馍夹菜吧，这是他们的三餐定式。还浸泡好半碗米的，可以快快煮锅稀饭，粥锅里又加进去小块的南瓜、红薯什么。
菜蔬都学生带来，假如雨季，他们一路十多里行山，可以采来野蕈子，多到吃不了。小粟说自己也种过菜，都让鸡扒了；养了一群鸡，廿只左右，每个月杀一只。猪不养了，哪得闲煮猪食。
他们就不吃猪肉了？不是，杀年猪时，本村的学生娃，会割一刀鲜肉来送知青户。外村的，等寒假过了，也会各带一根腊肉来。孔子收的学费，叫做束脩，原来正是腊肉条呀。老布是西化了，通晓马列，混不知孔孟；如果他知道束脩啥，一定拒收腊肉的，反动透顶的孔孟之道。
我边打探，边打腹稿了：小学生们，承山里人古风，互助为乐，又经布老师的共产主义教育，更加公而忘私；知青们的母鸡，带着五个小鸡，学生娃捉了自家的来添上去，做好事不留名，小鸡却已经添到十六只了；带领它们的母鸡，累得只剩个骨架子了，……。我熟知鸡的习性，编出这一段，加油添醋地，生动真实吧。至于腊肉，涉嫌束脩，姑且略去不谈了。
吃了晚饭，我掏出挎包里四只大芭蕉，由他们分享。我说，背了七只，路上吃了三只，要不念着插友情深，早吃完了。他们乐得有芭蕉吃，山上寒凉，不结这果。
猪八戒化缘，得一大西瓜，熬不住馋，半路上就一切四，将自己一份先吃了；不解馋，便诅咒着孙猴，将大师兄一份也吃了；又欺沙僧无能，再吃一份。细思量后，向着西天三叩头，终于将师傅那份也吃了。于是遗笑千年。深受这部动画片的教育，我强忍住没将芭蕉独吞。其实那时候，《猪八戒吃西瓜》，据说不培养阶级感情，也已禁映，我不妨吃光的。
老布饭后是捧着短烟斗，绰号巴黎公社的，去田埂上踱步，去思想。他套上一件草黄色棉绒衫，军服来。又让我披上他的羊皮褂。榨季刚过，坝子里已暖和，山上不同，天暗下来时，也冷下来。
他烟锅柄上已挂了个烟袋，更显得与群众打成一片，但马列的烟斗是不挂烟袋的。说，马克思《资本论》的稿酬，仅够他抽烟，生活费是恩格斯贴的；我现在自食其力，烟丝倒是学生送的；他们家家檐下吊着一梱梱干烟叶，确实无所谓的。
他踌躇满志，又不乏几分无奈，这么说：列宁实践无产阶级专政，发展了马克思主义；毛主席将专政扩大到灵魂深处，要斗私批修；可惜公社领导，不懂文化大革命深意。
我知道，他劳动力弱些，不满“多劳多得”，多得，不就是私心么。这番推理，符合上批判资产阶级法权去了。农村干部，都还一味强调多劳多得；岂止呢，工厂里的八级工，薪水比学徒工高五倍，得意成新贵族了。小青工们听着张春桥理论，也盼着反对法权，平均分配。
且慢，老布思想这么深刻，该怎么纳入典型素材去？正为难，他提供实例了。老布说，趁礼拜日，我参加背粪；队长安排我管秤噢，我下了田，就通知说：今天不秤了，大家尽能力背就好；称秤的也背粪，不就多一个劳力么。群众都发扬共产精神，各尽其能；结果那天是喜喜欢欢的，热火朝天的。可是，老布一蹙眉：也就一天，明天他们又称秤了。
我想，那肯定要按劳计酬的，即便就谁家出多少粪，也非过秤不可。不过，做文章是可以另说。我即顺着老布的想法打腹稿：从此以后，村寨就废了秤粪，向各尽所能、各取所需迈进，走上共产主义大道。厉老师正等着，这样的典型实例哎。
这番勋业，在知青中是无比的了；这深远意义，在共运史上立一标杆了。等哪天大首长来视察，甚至和马克思一样大胡子、大烟斗的，古巴领袖卡斯特罗，也莅临山寨，那么，为他表演一场背粪，也一定好看。我想入非非地，预估着厉老师也会猛拍我肩膀的。
我这种小聪明，以前总被骂成自由主义，就厉老师通皮，反被看好了。顺从老师的思想，或老布的思想，我都可以的；自己的想法，且搁一边。老布又提起一桩事，我灵机一动，笔头一扭，就神似地，将知青进山寨，一步带进共产，真正做实了，哈。
是说，山寨的社员，是将各自的蜂桶，散置在山野里的，放心地，去收自家的蜜好了。老布说，从他们守公德，正可推论原始社会，没私有观念，像恩格斯的理论。我以为，这正缘于他们相互尊重私产呀，但我可以改换立场，附合老布的。
妙了，我拔高一下，就在肚里打草稿：布老师的共产主义教育，更大提高群众觉悟，村民把野外的蜂桶当共产，各家都就便采蜜，于是实现了按需分配，……。呀，我肩膀痛了，幻觉厉老师正猛拍着。
蜂桶究竟咋回事，我懂的。是山民找着野蜂，取了蜜，接着又采出蜂皇来，放帽兜里；他走，蜂群就会跟着他飞。他要只顾赶路，蜂群就散了；是须走上半里地，停下等，等它们旋着圈地跟到了，再走。
捧着蜂皇，老远地，将蜂群带回家，很烦难哎；不如找个便处，安顿下来好。于是，截取一段空心麻栗树杆，将蜂皇放在这树桶里，然后用山泥封了两头；封泥上捅个孔，让蜂子进出的，这样新蜂窝就有了。工蜂在窝里，会再做蜡巢、酿蜜。
蜂桶置野外，须防着野兽，好在熊和猴子已绝迹，那卡去树丫上就行了；记着这地方，来年去采蜜。
旁人进山，见到这人工的蜂巢，不会去贪图的，族群中人，都尚公德，否则，就该被逐出群体。如我曾打吃别家的狗，这在倮倮，是容不得的，你不能侵占他的，要相互尊重别家的，这是其一。
他们的公德，是自然的公约；他们的自我，又往往无意识中，也放大为群体，个体确也难存于野境的。而为了保存这小我并大我，遇到强敌，他们结群就迁居向深山。如果无私念，无小我并大我，不自保，怎么有这倮倮寨呢。
我喜欢看自然史、生物史、人类史之类，以此推理人类的进化，就有了这番讲法；老布也不轻易批我违背了恩格斯，只是深锁着眉去想想。这是他的好处。
我自己的想法，搁一边去吧，先帮他们成全共产主义；上山跟老布聊了两天，就胸有成竹，以为做毕了大事，下山即可落笔成文。接下来，再观察观察；老布是主要英雄人物，该多看看他和他的寨子小学。
这山寨知青的家，是个大院，有座大木屋，杆栏木屋；原是集体的，楼下关牲口，楼上堆饲料。牲口棚腾空后，改成了教室；来不及做桌椅，就用土基块垒脚，搭上长条木板。学生不敢乱动的，否则桌椅会垮塌。
楼上，是东西两间，老布小粟住东间。原先的包谷、高梁、蚕豆，没搬完，还是堆在西间。堆着的杂粮吃去多半了，见着生了蛀虫，村里就说，让你们喂鸡吧，人吃的，另去领新粮。
女生来的时候，是和一些小蛀虫们，共住西间的。这东西两间叫耳房，中间隔着宽敞的堂屋，是待客的地方。我上山来呢，是在楼下教室里，用课桌拼成床，过夜。白天呢，也去堂屋里，一起烤茶、闲话。
早晨，小粟他们出工了，院里静静的，赶山路的学生，大约走了十里，还有三里五里呢。我站檐廊上观景，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，果然这般景色；还有晨雾中的梨花，莹碧树树，略如“梨花带雨”地可怜。景观宜心，身体也凉爽惬意着。且慢，怎么可以这般封资修情调呢，赶紧想典型事迹吧。
本村的七八个学生到了，外村的学生自两头来，各有五六个；是结队来，还有几条狗护送。我想，一条狗，一天能享用两个孩子的屎巴，也不枉了跑远路；看它们，真还挺乐意。
学生们去灶房里舀凉水喝，顺带就放下些菜蔬，给老师们。然后去了教室里就坐，一边是六七岁的，一边是八九岁的。老布说过，本来一起教的，慢慢就看出，大一点的学得快些，就分两班了；失学的也还很多，大约十岁出头的，要出工去，免不了还是文盲。
第一课，总是全体一起上，是政治课，也叫共产教育课。雷锋、焦裕禄，也都讲过。还有个老师和学生的问答，也练熟了，我听着都好喜欢。老师问：土豆烂掉要几天啊？答：三天。洋葱烂掉要几天啊？答：三十天。帝国主义烂掉……，学生抢答：三年！然后师生齐颂： 我们一天天好起来，敌人一天天烂下去。
第二课，便是小班讲语文，大班做数学题，这样轮换。课间休息，原是女娃坐台坎上拣猪草，男娃用了粪杈当剑：决斗时，各方的狗跟着叫阵。等女知青来到后，教女娃娃跳“造房子”，是用碎石在泥地上划了格子。这原本是巴黎街头的儿戏呀，传到了上海法租界来；不知怎地，又传去边疆小县城了，更带到野寨来了，只见娃娃越玩越高兴。
（200-160·待续）
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