“半部论语治天下”。吃完晚饭，春花无事，一人静静躺在床上，翻看钱汉宫送给她的《论语》，因语句十分深奥，她虽然注意学习，但古文的基础还是不扎实的，对孔子的一些语录似懂非懂，也就渐渐失去了兴趣。上午钱汉宫的一席话对她触动太大了，那“做官三事”，“做官三危”等道道，让她颇费思量，回味无穷，触动很大，印象深刻。
她努力回忆着上午钱汉宫的每一句话，甚至是每一个字，都值得推敲。一个“忍”字让她悟出了很多道理：“忍”不能简单直观地理解为制怒、控制情绪，“忍”是全方位的，如在金钱利益诱惑面前，要节制欲望，要“忍”得住；在名誉面前，不要处处表现自己，突出自己，要控制虚荣心，不要与人争名，要有一个“忍”字；在权力面前，不能唯我独尊，唯我独大，随心所欲，用好权，掌好权，要用一个“忍”字，权力不能用足，七分权力，三分情意，足也；就是在感情上，也要有一个“忍”字，一个人如在感情上过滥，岂不是害人害己。“忍”就是要求人们凡事不要单凭主观意愿，而要从客观实际出发；要求人们始终要保持清醒的头脑，而不是随心所欲；要求人们尊重理性，尊重规律，而不是随意决策。总之一个“忍”字，就有很多的学问。
在当今社会中，有些人在金钱私利面前，忍不住要伸手；在荣誉名义面前，忍不住沽名钓誉；在权力面前，经不住诱惑，争权夺利，不都落了个身败名裂的下场吗？难怪《官箴》所说‘若能清、慎、勤之外，更行一个‘忍’，何事不办？’
在得与失、利与害、进与退、荣与辱、成与败等方面的关系上，古人对其研究得很细、很深也很透。不仅深刻而且广泛，不仅全面而且辩证，“官道”给人的启迪太深了。
她又想到为官有三危，内心充满紧张和不安，德与宠，才与位，功与禄的失衡在她身上存在吗？古往今来，很多君主的子孙、很多高位领导的子女，有的结果不好，不是他们的子女不好，而是因为他们“位尊而无功，奉厚而无劳”，使他们身受灾祸，或殃及子孙。
她能避免这样的危险吗？怎样才能做到无功者不受禄？缺才者补才或退而求其次？唯一的办法就是勤学苦干，只有干出成果来，干出威信来，干出政绩来。
对为什么50岁前要多看儒家的书，50岁以后要多看道家的书，她始终想不明白。对儒道二家有什么联系和区别，两家对“官道”有什么不同论说等等，她了解的不多，也弄不清楚，就这样想着想着进入了梦乡。
在昏睡中，她做了一个梦。梦中的她做了县长，在第一次县长办公会议上，一进会议室，大家都很热情，主动迎上前与她打招呼握手。可是大家都好奇看着她，不少人还暗笑，可都没有说什么。她被大家好奇的眼神和窃笑的神态，弄得有点心慌意乱，浑身发热，可又觉得很正常，没有什么特别的地方。于是她围着椭圆型的会议桌转了一圈，和大家寒暄后，走到电风扇前，那风扇一吹，感到肚子有点凉，低头一看，这才发觉自己的裙子穿反了，把裙子的后面穿到了前面，而且裙子上的拉链开了，白色的裙子里面的小花红内裤露了出来，她赶紧转过身努力想把拉链拉好，可拉链坏了，就是合不起来。羞得她脸刷地红了起来，尴尬极了，真感到无地自容，急出了一身细汗，就在这焦急之时，她梦醒了。
梦想梦想，是意想所作之梦，是内在精神活动的产物。人们常有“日有所思，夜有所梦”的说法。古人对梦是很有研究的，梦文化也是中国古代文化的一个重要组成部分。传说周公解梦，他能根据人做的什么梦，在什么时候梦，以及梦到了什么，预测人的凶吉。明代崇祯年间《梦树玄解》还是“梦学”集大成者，是现代研究“梦学”不可多得的宝贵资料。古人根据梦的内容，把梦分为：直梦、象梦、因梦、想梦、性梦等15种。可以说“梦文化”对国人或多或少都有影响，这种影响有直接的，间接的，也有潜移默化的。春花受其影响，当然也不例外，春花弄不明白这梦是福是祸，是凶是吉，心里有点烦躁，就又看了一会儿书，才迷迷糊糊睡到天亮。
第二天早晨，早饭没吃她就找到了张英，把昨夜的梦说了一遍。张英听了，帮她圆梦说：“大概是昨天上午我们都说了出洋相的事，所以夜里才有这样的梦，日有所思，夜有所梦嘛。梦中提拔做县长是件好事，说明你“官运”还早着呢。裙子穿反了，内裤露了出来，说明你以前和朱晓明的婚事就不合适，就像穿反了裙子。露出内裤，说明你不久就可以见到意中人了，这是个好梦。”张英虽然不会圆梦，但凭丰富的经验，说得也没有什么破绽，只是以朴素的情感牵强附会地说了一堆好话，但句句都说到春花的心坎上。春花听了，感到很顺自己的心事，虽不是很心悦诚服，但顺耳贴心，顿时感到一身轻松。
春花走后，张英也在琢磨，这春花的“官欲”太强了，说不定将来官运亨通，婚姻不顺呢。怎么梦到内裤外露呢？看来不是好兆头，这些想法张英只是在心里嘀咕，从没有对外说过。
几天后，春花安排莫镇长等人一行外出考察，差一点毁掉了手下一位心腹的战将。
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