曾几何时，“中庸之道”被批得体无完肤，中庸之人被笑得俗不可堪。不坚持原则，不敢斗争，搞调和，和稀泥，老好人，无用之辈，等等，乱扣许多帽子。其实，这都是曲解。是把珍贵文物看成了猪槽。

　　《中庸》为孔子的孙子子思所作。被列为儒家经典“四书”之列。是古代学校官定的教科书，科举考试的必读物。在当时家喻户晓。就是现在，它里面有些话，还被流传为格言成语，如“凡事预则立不预则废”。影响深远。

　　何谓“中庸”？“中”，不偏不倚，即孔子说的过犹不及。不是常说真理再往前迈一步就是谬论么？这里的“中”就是这个意思。“庸”，常也，守常不变。所谓“常”，就是天人合一中的“天”，即自然规律。“守常”，就是守住自然规律不变。

　　这在《中庸》开头就已点明：“天命之谓性，率性之谓道”。这里所说的“天”，就是指自然界。意即说，天赋予人的品德就叫作性，遵循事物的本性和运动变化的规律叫作道。“中庸之道”就是这方面的哲学。

　　但这很难。孔子曰：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣。”其意是说，中庸作为道德，大概是最高的了，老百姓缺失它，已很久了。

　　本来，自然财富客观显现，并不偏私。但由于天赋和机遇等等原因，少数人却获得多多，多数人获得少少。这就形成了贫富不均。

　　孟子认为人之初性本善。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”这些并不是外界赋予我的，而是我本来就有的。只不过未曾思索探求罢了。所以只要探求，就能得到；一旦放弃，便会丧失。

　　而那些巨富、权势，被财富膨胀了私心，丧失了本性，贪得无厌，得了银山还要金山，妄图一人霸占天下所有财富。肆无忌惮，横行霸道，为所欲为。这就触犯了天规。

　　孔子曰，不患贫而患不均，均则不贫，不均则乱。

　　古代无数农民起义，其“乱”的根本原因就在“不均”。他们喊的口号是“杀富济贫”，打的旗子是“替天行道”。即替自然规律行公正之道。

　　何谓“革命”？革命就是推翻“命中注定”的不公。

　　历代朝廷轮换的怪圈所以不能改变，也就在“不均”。

　　人人都想过“小康”生活。那么何谓“小康”？康者，安乐，安宁，安定也。而小安的前提，是“均”。

　　所以《中庸》第三句话是“修道之谓教”。是说使人修养遵循道就叫教。就是孟子所说“求则得之，舍则失之。”也就是要用“中庸之道”修身养性，摆脱迷惑，返本归元，真真明了性的真相，人类才能最终过上幸福生活。

　　这难道有甚么错？！