一
尽管我知道，在荒野上大家都不询问对方的事情，以免勾起他痛苦的回忆，有一点我又是一个没想到，病叔很重视我的多嘴多舌。
老绝户出去干活儿时，病叔问起我，漂姐唱的是什么歌，记住歌词没有？
我记性好，大致能背下渔歌的内容。病叔听过，从鸡窝的棚顶摸出一个大本，我明白他为什么将本子藏在鸡窝里，怕大家当卷烟纸和擦屁股纸。病叔捧起大本翻开其中的一页让我看：“是这首么？”
我看了看，是漂姐唱的那首歌词，点头。
“病叔，你记这个干什么？”
“习惯了。”
“以后有用？”
病叔长叹一声，望着远处。我又随手翻过几页，里面密密麻麻的圆珠笔字迹，清秀，工整，大都记载一些民间的风俗、传说和歌谣。看着看着，有一首短短的小诗吸引住我的眼睛：
假如生活欺骗了你，
不要悲伤，不要焦急。
阴郁的日子需要镇定，
相信吧，那愉快的时光就要来临。
心永远憧憬着未来，
现在却常常阴沉。
一切都是瞬息，一切都会过去。
而那过去了的，却会变成亲切的怀恋。
不知为什么，读过这首小诗，有一种亲切，有一种希望，有一种暖流，蓦地涌上我的胸口，温暖着我冰冷的心灵。一切都头一次看到似的，我的眼睛里充满惊奇，望着世界，仿佛透过明亮的缝隙偷偷向外望去，一直看到我的内心。像在黑夜中看到曙光，沙漠里发现泉水，严寒中遇到篝火。过去我囫囵吞枣，走马观花读过许多小说，从不喜欢读诗歌。我觉得诗歌太深奥，既没有故事也没有悬念，我也读不懂其中的寓意。可是今天，当我久违了学校和书籍，久违外面世界的文化和文明时，看到这首小诗，如此猛烈震动我的灵魂，使我感觉到诗歌的力量以及强大的影响。我一遍又一遍读着它，牢牢记在脑海里面了：“病叔，这是你写的？”
“不，普希金写的。”
“普希金是谁？”
“俄罗斯的伟大诗人。”
“俄罗斯在什么地方？”
“现在的苏联。”
“为什么还叫俄罗斯？”
“苏联的一个加盟共和国。”
“病叔，你怎么懂这么多？”
“可怜的孩子，”病叔喘息着合上本子，仿佛喉咙里噎着什么东西，憋了半天才开口。“你不像我，没有将来了，你有将来，无论遇到什么情况，只要还有一线希望，就需要学习。”
“怎么学，我没法儿回去上学。”我黯然神伤道。
“我托漂姐找课本去了，我教你。”
“我是走资派的狗崽子，他们正到处抓我，再说，学习有什么用？”
“不，孩子，不要近视眼，黑暗不会长时间继续下去，总有一天云开雾散。运动结束后，你需要有安身立命的本钱，得想办法学习，不要荒废了自己。”
我猛然想起，两年前夏天跳火车摔伤膝盖的时候，父亲背着我去市里医院拍Ｘ光片子，他也流露过同样的伤感，和病叔的口气一模一样。我从不迷信，也不相信有什么宿命之说，但是父亲说过那番话，一个月后永远离开了他的儿子……我突然有一种不祥之感，感到一种说不出的不安，这感觉越来越强烈，无法克服，使人难受，似乎我也要失去病叔了。像他这样的人在这种环境里是活不长的，况且他病得很厉害，已经站在死亡的边缘上了。我在心里祈求上天保佑病叔的平安，实在舍不得他这样的好人。
我猜得没错，病叔是个解放前东北毕业的老大学生，文化水平非常高，出版过一本散文集子。
解放战争期间病叔参加东北的解放军，作为随军记者一路打进天津，和平进驻北平，成为首都一家大报的记者。58年大跃进，病叔因发表不同看法的文章，和我父亲的命运一样被打成右倾机会主义分子，流放到黑龙江的一个县劳动改造。病叔的妻子经不住运动的考验，和他离婚后又嫁人了，病叔只得独自带着女儿度日。长期恶劣的生活环境和心情的沉重，使他患上严重的肺病。63年，病叔的问题甄别后，留在县里任文化馆副馆长，做搜集、整理地方志的工作。可想而知，文化大革命开始后，病叔这样耿直的“老运动员”必然在劫难逃，一下子被揪出来打成反革命分子，关押进牛棚里批斗劳改。
最令病叔痛心的是，他唯一的相依为命的亲人，已上中专的女儿也在学校里受到株连，受到批判。女儿不甘受辱离校出走了，从此杳无音信。病叔思子心切，拖着病身子逃出牛棚寻找女儿，最后流亡到嫩江边上，落脚江神庙。
人人都有一本血泪账！
三伏天过去了，一早一晚天气凉起来，江水愈来愈碧蓝清澈，温柔恬静，大草甸子愈来愈明净清新，散发着醉人的清香。老绝户天天出去看草情，看牲口有没有闯进草绳栅栏糟蹋草地，回来后就和农民企盼着麦收那样兴奋，感谢江神娘娘的保佑，今年风调雨顺，羊草长势良好，齐刷刷没及人的大腿根高了。他掐着指头算计说就要举行一年一度的庙会，放过天灯开镰了。我不知道什么是庙会和放天灯，病叔和狗剩子听说后，都盼望节日一样兴奋不已，企盼着这一天尽快来临。
我们的生活永远遵循着祖先的遗训，日出而作，日落而息。自然力威慑一切，人们四顾茫然，蚂蚁一样不停地东奔西颠，干着繁重的体力劳动，靠疲劳和酒精度过一天又一天。每当我下工回来，虽精疲力竭，却感到非常愉快，这样我就可以睡一个好觉了。日久天长，生活变得迟钝，忘记了苦难，去掉了不安，也失去希望，不去考虑今后怎样，往后怎么生活。漂姐一个星期不来，江神庙几乎与世隔绝，成为地地道道的世外桃源。
过去，我听说东北的农民都懒惰，老乡们出工不出力，懒懒散散地就把日子打发了，所以尽管肥沃的土地取之不尽，用之不绝，生活却不富裕。
说句公平话，大荒原上的盲流绝对不懒惰，机器人似地忙碌不停，直到有一天他累死为止。那里的人不是在过日子，而是长在荒野里，静静枯萎下去。如此劳累不是为了将来的安生，仅仅为生存，为获得大自然的施舍勉强维持温饱。尽管严酷的现实一直排挤着盲流，将盲流逼迫到荒原里，让这些人自行消亡，但是靠着顽强的生命力，靠着荒野的恩赐，绝大多数人都活了下来。我们这些被社会打入另册的现代人，被无形的绳索系在一起的人，为了自由过着几近原始的生活，也正是自由的信念使我们得以忍受艰辛的现实生活，振奋我们的精神，培养着我们坚韧不拔的禀性。唯一和坐地户不同的是，农民们不大喝酒，盲流们人人都是酒鬼，整天醉生梦死，一大水缸白酒不出一个月就被酒鬼们喝个底朝上。我确信，要是检查谁是不是草原上混过的盲流，最简单的办法莫过于割开他的血管，看里面流的是血还是酒，是酒就甭问他别的，肯定我们的同路人，正直的好人。不过话说回来，这也是荒野的规律，试想太阳一落山，大草甸子上一片漆黑，没有人烟，没有娱乐活动，没有女人，不喝酒干什么？喝酒是他们唯一的乐趣。
即使今天，我回忆起和他们在一起的那些日子，仍旧感到亲切和怀恋。我的前妻曾多少次讥讽我是个“被文化的野蛮人”，说我们是两路人，为此而抛弃了我。我并不否认，我确实是个“被文化的野蛮人”，并不以为耻辱，反倒感到自豪，感到骄傲。当你经历过九死一生，经历过那场浩劫之后，痛定思痛，你就可以得出结论，谁是这个世界上最可爱的人。当那些自以为最最革命的人，都异化成非人丧失起码的人性时，只有盲流们，流放犯们，以及荒原上形形色色的逃亡者，才保持着清醒，保持着本色，保持着一个人的正直和善良。是的，在我的身上仍旧有流浪生活的影子，有嫉恶如仇的本能。我平生最喜欢的娱乐，仍旧是和朋友们一起喝酒聊天，保持着荒原生活的习惯。
漂姐又送来一口大水缸，说是准备过冬用的，冬天封江，用大车运酒不如船方便，储存秋菜一样存着省事多了。老绝户连声说好好好，又托她买些塑料布，好送到榆树崴子让老太婆做天灯……老绝户也提起绝婶儿了，我仍不见她露面，问起漂姐绝婶儿是谁？
“你绝爷的老伴儿。”漂姨回答。
“他有老伴儿？”
“你不知道，还有儿子呢！”
“他们住在哪儿？”
“榆树崴子。”
“漂姨，带我去玩玩好吗？”
“好好学习吧，别老贪玩，要不老病该批评你不用功啦！”
漂姐装出一副严厉的面孔，塞过一本厚厚的书，我喜出望外，是一本《新华字典》。我不能再缠磨漂姐，狗剩子已经迫不及待地走过来，又拉起她来要出去“抓蛐蛐”玩了。我不敢靠近狗剩子，他总是对什么都不满意，对什么都发牢骚，变得越来越狰狞可怕。我曾有两次鼓起勇气，向他做友好的表示，他一句刻薄话，就拒人千里之外。上次他从外面带回一把扎枪，晚上喝醉时又耍起酒疯。他迷离的眼睛里闪着红光，有一种深沉的病态压抑着他，说这把扎枪是从造反派手里夺来的，他要用它杀尽一切仇人，最后自己再结果自己。说这话时他变得眉飞色舞，眼睛里燃烧着一种我难以理解的喜悦……整个晚上，狗剩子都在唱着杀杀杀的独角戏，让大伙儿无法睡觉。最后激怒同样醉醺醺的老绝户，他在狗剩子腰上捣了几拳，臭骂他一顿。又和病叔一道扯起醉鬼的四肢，连同他的扎枪都摔出门外，让他在柴火垛里睡了一夜，才算完事。
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