咱国人崇拜“人”的传统，源远流长，历我中华五千年文明，从未间断过，如今仍未根除。是喜、是忧、是祸、是福呢？咱国人冷落法的作法，同样历史悠久。现在，虽国人的权利意识逐渐觉醒，但实现“依法治国”也不是一朝一夕的，还有漫漫长路要走。

　　中国人崇拜“人”，有点小事，总会说：你有人吗。只要和“人”沾上边，鸡毛蒜皮的事也对，杀人放火的事也罢，有“人”活动几下，就“万事大吉”了。西方人遇到麻烦总要说：你懂法吗。这样，中国人有“人”走遍天下，西方人有法走遍世界。同样是走，咱国人拖着沉重的双腿走，西方人迈着轻盈的脚步走。

　　人说简单也挺简单，一撇一捺便是人。人说复杂也很复杂，西方有条谚语说：人的一半是神，一半是兽。“神”是善的极端，“兽”是恶的极端。人有善的一面，又有恶的一面，即人有二重性。人能具备两个极端，是否挺复杂呢？

　　人确实很复杂，人有善的一面，这使得法的实施成为可能；人有恶的一面，这使得法的制定成为必要。

　　今天，法已高度抽象成了一种社会符号——一种代表公平、公正的社会符号。一个崇拜这种符号的国家，就会在全体国民中逐渐产生一种符号效应：人人学法、说法、知法、用法。近而人人以守法为荣，以违法为耻。久而久之，就会产生一种法文化。这种法文化就像一根无形的指挥棒，时时指引着人们的一举一动，一言一行。人们也会把法当作自己的“护身符”，有了这个“护身符”，人们就可以和“人”争取平等，崇拜“人”的观念也就会被抛进历史的垃圾堆。

　　但咱国人，根深蒂固的封建等级观念和官本位意识，使得国人压根就没有崇拜法的观念。在国人的意识中，只有“人”才是万能的，一切向“人”看齐，要医治这个痼疾，没什么“速效药”，还要坚持“持久战”。

　　国人崇拜“人”，其实真正崇拜的是“人”的权势。哪怕只有芝麻粒大的权势，也会产生西瓜大的权势效应。在这种权势效应的“感召”下，许多人不仅心动了，也急急忙忙行动了，都将脑袋削尖，耳朵拉长，想方设法捞权，挖空心思和权“套近乎”。虽说法律是正义的象征，但法律自己是不会评断是非曲直的，法律要通过人而赏善罚恶，但如果运用法律的“人”本身是“别人”的“俘虏”，这样的“人”不“赏恶罚善”，就已经很“人”了，还能指望赏善罚恶吗？

　　一个崇拜“人”的民族，可能好人也无法做好人；一个崇拜法的国家，可能坏人也只能做“好人”。崇拜“人”是滋生腐败的温床——使“人情”代替法理，“关系”摧毁秩序，贿赂打通“关节”。“关节”通时，公正崩溃、正义丧失，结果往往是非不分、黑白颠倒。无辜者有苦无处说、有冤无处诉。窦娥的故事，就是很好的镜子，张驴儿驴味十足，只是因为他有“人”，才使得杀人的张驴儿依然是驴儿，无辜的窦娥却成了冤死鬼。可悲可叹啊！但为何会酿成感天动地的悲剧呢？都是“人”惹的祸。不过崇拜“人”也是有艺术的，只有有权、有势、有钱的“人”才可以崇拜“人”，如窦娥一样的穷人，连崇拜“人”的机会都没有，最后“只落得两泪涟涟”。可怜、可叹、可恨啊！在崇拜“人”的社会里，穷人的命也是“人”钱权交易的对象，呜呼，哀哉！试问，如果当时社会是一个崇拜法的社会，张驴儿敢为所欲为，窦娥会含冤而死吗？

　　国人崇拜“人”的路是否会永远走下去呢？当然不会，随着我国社会经济的发展，法制的完善和国人法治意识的增强，国人终究会对崇拜“人”说不的，但反“人”任重而道远，需要全体国人的努力，特别是法律工作者的尽职尽责，倘若能如此，难道还怕反不了“人”、“依法治国”不能实现吗？