边缘人应与中流砥柱与焦点人物相对而言的,好象是 落寞的，不得志的一群。然而今天，我却看出边缘人的一些诗意一些个性了。
首先作为边缘人，没有太多的俗务缠身，不会被媒体追逐，不会被送礼者踏破门槛。有较多的空闲时间。他或许有一份平常的工作，或许是自由职业者。
其次，因为非位高权重，他说话做事不必考虑太多影响、权衡太多利弊，毋须多做妥协，不用总是弯腰。他的心灵保持相对的自由。
身心有了较大的自由空间，边缘人有较的多的时间去思考，去做自己喜欢的事，他的生活是相对的比较自我，比较愉快，。活的是自己。
所以龙应台要辞去台北文化部长一职，余秋雨要辞去戏剧院长职务。他们曾经十分投入，努力工作，有所成就。但他们终于觉得太忙了，心里的那簇小火苗跳跃不已，该给它添薪加材了，否则，保不准什么时候会熄灭，那实在太可惜了。于是他们辞去公职，回到“私我”，做自己最喜欢的事去了。龙应台重拾起杂文的笔，余秋雨考察中外文化去了，有很大的果结出来：《文化苦旅》、《千年一叹》《行者无疆》。从这个意义上说，边缘也许意味着一种退守、一种助跑，它给接下来的冲刺与辉煌提供了可能与动力。
当然，龙、余的边缘化是自觉的有意识的。能在“公我”与“私我”间把握分寸、保持距离，始终不让大我泯灭了小我，在适当的时候有目的的退却。够智慧够果敢，此种聪明人毕竟不多。更多的边缘化是被迫的。因了种种原因，或被人倾轧，或生不逢时，或位置不当。在边缘的静静的角落里磨砺意志、反思自我，对事业对生活来一番思考的洗礼，或者坚持，或者放弃，或者修改。司马迁的《史记》大概是监狱角落里的硕果，极端的边缘化了。
不管是自觉还是被迫，边缘人退到边缘，有了漫步的心境，有了调侃的目光，看世态人情，别有一番滋味，另有一种视角，正所谓要识庐山真面目，必得身在庐山外。边缘的有一点点诗意了。
同时因为边缘的休憩、助跑，边缘人经过冲刺，极有可能成为中心、焦点，这很符合辩证法。这样他们的身边热闹起来，鲜花、掌声、金钱、美人（可以是美女也可能是俊男）都有，边缘人不自觉的要陶醉一阵，如果能聪明的很快觉醒，明白自己到底是怎么回事，真大幸矣！恐怕会有许多人醉意熏然--“从此君王不早朝”，那么毫无疑问，你很快会被重新边缘化，被迫的不情愿的没有风度的边缘化，全无诗意与悠闲，而且也许永远的边缘。
所以聪明人会适时的自觉的边缘化，静静的漫步，洒脱的调侃，投入的冲刺，待一“不小心”到了中心处，便开心的热闹一阵，再去边缘……他们是边缘至者，他们把一部繁难的人生大剧诗意化了。