在有序的社会，人们侵害了他人的利益，就会受到法律制裁，人们的欲望受到法律的限制；但是在无政府状态下，人们的行为又将怎样呢？
在一片无垠的大海中，人们发现了一块肥沃的新大陆，由于土地与财富的关系，从四面八方，人们纷纷涌向这里，在这块新大陆上开展圈地运动。由于圈地的人越来越多，而土地的数量相对逐步变少，激烈的利益冲突开始了，流血事件时有发生，以至发展到不同的势力相互混战的阶段。此种状况持续了几个世纪，在弱肉强食的环境下，新的移民人口开始减少，而各自凭借自己实力划定的势力范围得以形成，而和平相处的规则：谨守自己的势必力范围，不得轻易逾越他人的界线——得到人们的遵守。
以上叙述，不仅仅符合对美洲国家历史形成的概述，也适合于那些具有悠久历史的国家早期状态描述，从中我们看到了人们为利益而纷争的状况。
在现实社会中，我们知道，每一个人都是一个利益的主体，他们都有自己的利益范畴，人们都有追逐自己的利益的欲望。当新的不属于任何人所有的利益点出现时，对这个利益点的争斗就会随之出现。
以大吃小，以强凌弱这是社会竞争的基本现实，我们知道，不同的生物之间可能存在竞争，但是相比于异类这间的竞争，同类的竞争有时却表现得更为惨烈。据说老虎会咬死自己的亲生幼子，以便消除自己“王位”的潜在竞争对手；在森林中行走，我们偶尔会发现两个不同的蚂蚁集团会因为食物或者地盘相互火拼的情境：它们彼此纠缠，相互嘶咬，那种胶着的场面令人不寒而栗，在草众间，小路旁形成一个大大的蠕动着的黑团团。而人类之间的火拼甚至上升到了父子、兄弟等亲情相残的地步。
三国时期，曹丕为了争做魏王的继承人，竟然要求他的弟弟曹植在七步之内作诗一首，这只不过是曹丕的杀弟之计，而曹植也写下了著名的七步诗：煮豆燃豆枳，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。同类之间，由于具有相似的心理品质与利益诉求，因此，某种物质、某个对象对某个成员具有某种功能需求，对其他成员也可能具有相同的吸引力，这就是为什么同类更容易引起竞争的根本原因。
当我们的利益受到外来侵害的时候，很自然我们就会抗争乃至奋起反抗。这种状况使得竞争成为欲望的天然抑制剂。当一个人的欲望膨胀的时候他总是以牺牲大多数人的利益为代价的。这必定要激起大多数人的反抗。而这个人欲望的膨胀，必定以这种形式发展：如果外力足够强大，他在实现欲望的时候，他就会审时度势，他要考虑因欲望的不恰当膨胀而遭致不必要的伤害与毁灭；如果外力不足够强大，那么欲望就会继续膨胀，直到外力足够大时它才肯缩手。拿破仑是欧洲历史上著名的军事家，他的军队曾经让封建势力的军队望风而逃，但是拿破仑无限量、无止境的战争，在俄国遭遇到滑铁卢之败，最后他的王朝遭到覆灭的命运。在中国古代，有一个欲望无止境的国家——秦国，秦国想吞并六国，实行了处心积虑的内部各项改革，最终秦国也用战争灭掉了六国，统一了天下，但是秦王把灭六国统一天下的目的建立在服务于一己之私利上，他修宏伟的宫殿供自己居住；搜集天下的珍宝、美女供自己享乐；筑长城以使自己的统治延续万世，他的好日子如意算盘打得不错，结果他的暴政最终激起天下民愤，并在农民起义的运动中覆灭。生活的经历告诉我们：脓胞之所以破裂，是因为皮囊不足以包容它的祸心！
生活中我们还有这样的亲身经历：当我们不小心被钉子扎了手指时，因为疼痛我们很自然就会缩手，在竞争中人们的反应也与此类似，当他们受到伤害后就会回头。我们的欲望之所以不能无限扩大，我们的行为之所以不能任意枉为，是因为世界中存在他人的抗衡力量；相似的，他人的欲望之所以不能无限扩大，他人的行为之所以不能任意妄为，是因为世界中存在敢于抗争、勇于竞争的我们。因此世界才会在这种平衡中发展。
从另一个角度来看，在一个完全竞争的社会是没有真正的胜利者的，因为再强大的狮子，也有落单的时候，在群狼面前，它也要落荒而逃。在这样的社会人们有的只是受伤的深浅、时间不同而己，生命是没有根本保证的，当人们意识到欲望的膨胀给自身造成的危害时，人们内心深处对正义，对友爱，对和平的呼唤就会到来。
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