从现如今来看,毛主席对鲁迅的评价,可以说是几家欢喜几家悲。这可以从一则小故事看出原委。1957年,毛主席曾前往上海小住,依照惯例请几位老乡聊聊,据说有周谷成等人,罗稷南先生也是湖南老友,参加了座谈。大家都知道此时正值‘反右’期间,谈话的内容必然涉及到对文化人士在运动中处境的估计。罗稷南老先生抽个空隙,向毛主席提出了一个大胆的设想疑问:要是今天鲁迅还活着,他可能会怎样?这是一个悬浮在半空中的大胆的假设题,具有潜在的威胁性。其他文化界朋友若有所感,绝不敢如此冒昧,罗先生却直率地讲了出来。不料毛主席对此却十分认真,沉思了片刻,回答说:以我的估计,(鲁迅)要么是关在牢里还是要写,要么他识大体不做声。 一个近乎悬念的询问,得到的竟是如此严峻的回答。罗稷南先生顿时惊出一身冷汗,不敢再做声。毛主席的回答,现在来看与当前的现实是多磨一致。
鲁迅的文章从课本中渐渐淡出,好多人说是与现实不符,更有人说是艰涩难懂,如此等等。真的是如此吗,当前真的不需要鲁迅了吗。鲁迅是对当时黑暗政府及大众进行深刻揭批,其目的之一就是让大众挺起腰杆,从封建旧习中突破而出,真正站起来。有错吗,不需要吗。今天的跪族少见吗。跪美的媚日的精韩的嫁黑的还少吗。看看新出的网络新词“躺平”,还不值得深思吗。当前的一些问题一些矛盾表明,当前更需要鲁迅。有些人为什么惧怕鲁迅,值得思考,越怕越有鬼。现在网络时代,组织不能低估了群众的力量,而是更要倡导鲁迅为民鼓与呼的历史担当,鲁迅精神可以说与当前文化界有着天壤之别,是分辨人鬼的分界。
毛主席作为一代伟人,具有很强的敏锐性前瞻性,毛主席反对或倡导的根本不是某个具体人或事,而是那种可能带来的后遗症或效果。比如毛主席对武训传的批判,没有很高的政治觉悟是根本感觉不到的。而历史虚无主义却完全颠倒是非,试图通过抹黑英雄的某一部分,让人觉得英雄也不是那样的高达上,伟光正,大众自然就会产生“嗷,原来如此”的感觉。这就如很有一段时间,英雄成了各种街头笑话的主材,一旦任由这种风气蔓延,那任何英雄都会被质疑。历史虚无主义又会通过抬高一部分,也是如此目的,由此混淆黑白,使得大众产生“嗷,原来如此”的错觉,这就是特们的伎俩。
对待鲁迅也如是。对待伟人也如是。
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