自私行为内部构成

　　1、主体与对象。

　　任何一个自私的行为都是由特定的人作出来的，都要服务于特定的目标。这个谁作的特定的人就是自私行为的主体；而服务的人即目标就是自私行为的对象。大部分的时候，人们作出自私的行动，服务的对象就是自己，所以主体与对象都是合一的自身，但是有时候自私的主体与对象是分离的，比如饥荒年代，集体分食，母亲为自己孩子藏觅食物。这一行为的对象就不是自己。

　　2、需求是什么与承载需求的物是什么？

　　人饥饿后有吃东西的需求，大米、红薯、鱼、肉等食品具有满足这种需求的功能，它们是承载需求的物，在母亲为自己孩子藏觅食物这个行动中，认识到自己孩子正处于饥饿之中，弄到可吃的东西就是母亲的需求，而现存的食物正是承载需求的物。

　　3、范畴：即排斥的对象与共享的对象。

　　自私严格上讲它应该针对的是排斥的对象，当某个人做出了某种行动，相对于另外某个人，这种行动是自私的，这另外的人就属于排斥的对象；某个人独享了属于大家公用的果实，他的行为是自私的。具有分享果实权的另外的大家就是自私行为排斥的对象，然而这个人在独占果实后拿去与自己亲近的人分享，这亲近的人就是自私行为共享的对象。

　　如此看来，自私的行动，除了为自己，也可以是为了他人。

　　4、角色转换。

　　人有时候把自己放于个人立场看问题；有时候把自己放于一个群体的角度去看问题；有时候将自己置于一个小地方；有时候又将自己置于一个大区域之中。这种基于自身不同的认知与环境的变化进行的角色转换并没有造成“我”概念在行为上丢失。只不过是将“我”这个概念依特定情况进行了小与大的转换罢了。

　　大“我”之所以会显现，是因为其中包容着小“我”这一合理的内核。集体主义之所以在人们行动中体现，是因为个人本是这个集体之中的一员；民族主义之所以被人们接受，是因为自己被他人以类似的方式划分。相反，如果大“我”的内涵发生变动，其概念就会发生裂变，原有的意境就会在个体心中消失。