各位同修，上次老衲宣说知见，诸位俱不以为意，那么咱们就换个话头，说说见性如何？见性一词过于晦涩，姑且以义理替代吧。我们修行者讲究舍离寂灭，通达无碍，意即承佛慧命，觉行圆满。金刚经云：‘诸心皆为非心，是名为心。’此言真是一语中的。心识者，犹如画师，画出千般万象，然终不可得。你若执这生灭之相，便是迷妄，痴欲，果报那叫一个堪忧啊！

　　看看当今社会，回顾以往历程，你说人心如何？老衲虽不大出门，可与世事还是有所见闻。按理说，我们的执政党，有着最为坚定的革命理念；我们的领导干部亦于人民群众同心同德；我们这个国家呢，有着最为充沛的发展动能；我们的民众是如此的渴望强盛，复兴，举国上下又是众志成城地在大步超越。但你瞧瞧，自建国以来，我们走了多少弯路；自创建新社会以来又出现了多少丑恶现象。这么多年以来，我们的党一直强调实事求是，这么多以年，我们一直强调无私奉献，然果真如此么？大跃进，破四旧，文化大革命，咱就不说了。单改革开放以来的诸多乱象足可讲一阵子。那么问题来了。即有这么完善的理论，这么明确的目标，这么庞大的，稳固的群众基础，怎么还会不断地跌跤，仆倒呢。原因无它，知见不正，义理不明。佛陀曾不止一次告诫我们切勿依真起妄。祖师大德们也认为法不可心取，理不可妄求。唯无为无往，方可豁然空寂。有分别，有取舍，有痴有欲，又怎得见性？举个例子。昔日有些领导教条地照搬他人的社会主义，书本上的共产主义，便执了相；冒进分子不尊重客观实际，要一步跃达，便执了法；更有些投机者，一心要表现，便设法攀那缘法，寻那契机。这都不是正途，这都是起了妄念。

　　前些日子，老衲写了‘此岸彼岸’一文。其实，此岸，彼岸是不隔的。波浪即水，众生即佛嘛。在智者看来，般若即非般若，佛法即非佛法。唯能所心灭方可念念清静。再回过头来讲，我们有些领导干部所求的何尝不是妄呢？他们自以为高尚，纯洁，便容不得那落后的，染污的；他们自以为是在奋进不懈，便见不得那‘迟缓，拖拉’的；他们自以为掌握了无上真理，便以俯视万物的主宰自居。他们自以为紧跟形势，看的明了，便疏远，排挤那些不识相的，呆板，木讷的。这是什么？这便是依真起妄。

　　从佛法上说，念念追求无上的共产主义，亦是妄想。因你有求法之心，因你执与事相，便有了思维分别。如此只得其体，未得其用，岂不是虚妄么？只有以无相的心方可契合无上的道。你能求的是无相，所求的亦是无相。最后强调一下，这追求美好事物呢，务必要定慧等持，不偏不倚，要时时刻刻行那中道。

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